شرح
التهذيب والاستبصار بل في المدارك نسبته إلى قطع الأكثر لا وجوبا كما عن الكافي وظاهر المتن ، للأصل وقول الصادق عليه السّلام في خبر أبي بصير : « ما يعجبني أن يلقي شعره الا بمنى « 1 » . وفي صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : كان علي بن الحسين عليهما السّلام يدفن شعره في فسطاته بمنى ويقول : كانوا يستحبّون ذلك قال : وكان أبو عبد اللَّه عليه السّلام يكره ان يخرج الشّعر من منى ويقول من أخرجه فعليه ان يرده « 2 » وفي خبر البختري المروي عن قرب الإسناد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن الحسن والحسين عليهما السّلام كانا يأمران أن يدفن شعرهما بمنى « 3 » ولا ينافي قول الصادق عليه السّلام في صحيح ليث المرادي ليس له ان يلقي شعره الا بمنى « 4 » وأحدهما عليهما السّلام في خبر علي بن أبي حمزة في حديث : وليحمل الشّعر إذا حلق بمكة إلى منى « 5 » بعد عدم دلالتهما على الدّفن كغيرهما من النصوص ، بل لعل ما عن في محمول على تأكَّد النّدب كظاهر المتن انما الكلام في وجوب البعث الذي استوجهه الفاضل في محكي المختلف ان كان خروجه من منى عمدا دون النسيان ، لأنه كان يجب عليه الحلق بمنى وإلقاء الشعر بها ولا يسقط أحد الواجبين إذا سقط الآخر ، بخلاف ما إذا نسي فإنه لا يجب عليه شيء منهما مضافا إلى خبر أبي بصير الظاهر في العمد بل عن النهاية وظاهر المتن وجوبه مطلقا ولعله للأمر به في حسن حفص بن البختري عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في الرّجل يحلق رأسه بمكة قال : يرد الشعر إلى منى « 6 » وخبر أبي بصير السابق المحمول على النّدب أيضا بقرينة خبر أبي بصير الأخير الظاهر في ذلك ، ولكن مع ذلك لا ريب في أن الأحوط بعثه خصوصا إذا
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 6 .
« 2 » الوسائل ج 2 الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 5 .
« 3 » الوسائل ج 2 الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 8 .
« 4 » الوسائل ج 2 الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 4 .
« 5 » الوسائل ج 2 الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 2 .
« 6 » الوسائل ج 2 الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 1 .