قال مولانا وإمامنا عليه السلام :
" اللهم ، اجعلنا من أرضى من طلع عليه ، وأزكى من نظر
إليه ، وأسعد من تعبد لك فيه ، ووفقنا فيه للتوبة ، واعصمنا فيه من
الحوبة ، واحفظنا من مباشرة معصيتك ، وأوزعنا فيه شكر نعمتك ،
وألبسنا فيه جنن العافية ، وأتمم علينا باستكمال طاعتك فيه المنة ،
إنك المنان الحميد ، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين " .
أصل " اللهم " عند الخليل ( 1 ) وسيبويه ( 2 ) يا الله ، فحذف حرف النداء ،
هامش
( 1 ) الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي ، الأزدي اليحمدي ، الأديب النحوي ،
العروضي ، نسبة إلى علم العروض الذي اخترعه ، سأل يوما عن ما يقوله في أمير المؤمنين عليه
السلام ، فقال : ما أقول في حق امرئ كتمت مناقبه أوليائه خوفا ، وأعدائه حسدا ، ثم ظهر
من بين الكمتين ما ملأ الخافقين . وسأل أيضا ما الدليل على أن عليا إمام الكل في الكل ؟ فقال :
احتياج الكل إليه ، واستغنائه عن الكل ، كان من كبار أصحابنا المجتهدين ، وفضله وعلمه أشهر
من أن يذكر ، شيخ الناس في علوم الأدب ، والبلاغة ، زهده وقناعته مشهوران ، له العين في
اللغة وكفى ، ومعاني الحروف ، وتفسير حروف اللغة ، وكتاب العروض ، وغيرها .
مات سنة 170 ه = 786 م .
له ترجمة في : تنقيح المقال 1 : 402 / م 3769 / الخلاصة : 67 ت 10 رجال ابن داود : 141
ت 564 / أعيان الشيعة 6 : 337 / تأسيس الشيعة : 150 ، 178 / سير أعلام النبلاء 7 : 429
ت 161 / الفهرست للنديم : 48 / طبقات القراء 1 : 275 ت 1242 / خلاصة تذهيب
الكمال : 106 / البداية والنهاية 10 : 161 / الجرح والتعديل 3 : 380 ت 1734 الأنساب :
421 ، ب / شذرات الذهب 1 : 275 / روضات الجنات 3 : 289 ت 294 .
( 2 ) سيبويه ، عمرو بن عثمان بن قنبر أبو بشر ، أصله من فارس ، نشاء في البصرة ، أخذ العربية عن جمع
من فطاحلها إلى أن عد من أبناء بجدتها ، بل أصبح علامة الدنيا فيها ، أمثال الخليل ،
ويونس ، والأخفش ، وعيسى ، وغيرهم له : الكتاب وكفى به ، حتى أنه أصبح يهدى ( أهداه
الجاحظ إلى محمد بن عبد الملك ) ، وقال في حقه - الجاحظ - : إن جميع كتب الناس عيال عليه
مات سنة 180 ه = 796 م وقيل غير ذلك .
له ترجمة في : تاريخ بغداد 12 : 195 ت 6658 / بغية الوعاة 2 : 229 ت 1863 / وفيات
الأعيان 3 : 463 ت 504 / البداية والنهاية 10 : 176 شذرات الذهب 1 : 252 / الفهرست
للنديم : 57 / معجم الأدباء 16 : 114 ت 13 سير أعلام النبلاء 8 : 351 ت 97 / روضات
الجنات 5 : 319 / 531 / الكامل 5 : 142 / النباه الرواة 2 : 346 رقم 515 / مرآة الجنان 1 :
445 .