110 - علي بن حاتم القزويني ( 1 ) .
111 - علي بن حبشي بن قوني ( 2 ) .
112 - أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهم السلام ( 3 ) .
113 - أبو الحسن علي بن الحسن بن الفرج المؤذن ( 4 ) .
هامش
1 - الفقيه ( المشيخة ) : 4 / 134 ، وفيه إنه روى عنه إجازة ، الأمالي : 107 م 26 ح 4 ، وص 239 م 48
ح 12 ، علل الشرائع : 94 ح 2 ، وص 103 ح 1 ، وص 104 ح 3 ، وص 119 ح 2 ، وص
149 ح 8 ، وص 210 ح 1 ، وص 248 ح 3 وح 4 ، وص 249 ح 5 ، وفي ص 131 ح 1 إنه
أخبره فيما كتب إليه . وترضى عليه في موضعين من العلل .
وهو أبو الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني ، الذي ترجمه النجاشي في
رجاله : 263 الرقم 688 وقال : " ثقة من أصحابنا في نفسه يروي عن الضعفاء ، سمع فأكثر ،
وصنف كتبا منها : كتاب التوحيد والمعرفة . . . أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال : حدثنا علي بن
حاتم بكتبه " ، وقال الطوسي في رجاله : 482 رقم 33 عند ترجمته : " ثقة له تصانيف ذكرنا بعضها
في الفهرست - 98 الرقم 415 - ، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة 326 وفيما بعدها وله منه
إجازة " . راجع المعجم : 11 / 235 .
2 - في العلل : 402 ح 2 إنه أخبره فيما كتب إليه .
ذكره الشيخ في الفهرست : 98 الرقم 418 وقال : له كتاب الهدايا ، أخبرنا به أحمد بن عبدون
عنه ، وقال في رجاله : 482 الرقم 32 : علي بن حبشي بن قوني الكاتب خاصي ، روى عنه
التلعكبري وسمع منه سنة 332 إلى وقت وفاته له منه إجازة .
وقال في المعجم : 11 / 300 ضمن ترجمته : " وروى عنه السيد المرتضى ، والشيخ المفيد . . .
والمتحصل أن الرجل وإن كان معروفا وروى عنه الأجلاء ، إلا أنه لم تثبت وثاقته ، ومجرد كونه شيخ
إجازة لا يكفي في إثبات وثاقته " .
3 - كمال الدين : 2 / 473 ح 25 ، الخرائج : 2 / 960 ، وفي المعجم : 11 / 343 الرقم 8013 : " علي بن
الحسن بن محمد . . . " وقال : " لا بد من الالتزام بسقوط الوسائط في نسب علي بن الحسن هذا ، فإنه
لا يعقل رواية الصدوق عن ابن الباقر ( عليه السلام ) بلا واسطة " .
4 - الخصال : 445 ح 42 ، كمال الدين : 2 / 432 ح 9 .