الله عليهم ( باسمه ونسبه نصوا ، وبه بشروا ) ( 1 ) ( 2 ) .
ويجب أن يتبرأ ( 3 ) إلى الله عز وجل من الأوثان الأربعة ( 4 ) ،
هامش
1 - " عرفوا باسمه ونسبه ونصوا به وبشروا " ب ، وبزيادة " صلوات الله عليهم وسلامه " ج ، د .
2 - قال الله تبارك وتعالى : ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
الوارثين ) " القصص : 5 " .
وقال : ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر . ن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) " الأنبياء :
105 " .
راجع الغيبة للنعماني : 92 ح 23 ، وص 214 ح 2 ، وكمال الدين : 1 / 252 ح 2 ، وص 253
ح 3 ، وص 257 ح 2 ، وص 258 ح 3 ، وص 372 ح 6 ، وص 384 ح 1 ، وكفاية الأثر : 11 ، وص 54 ،
وص 121 ، وص 150 ، وص 153 ، وص 165 ، وص 250 ، وص 263 ، وص 273 ، وص 292 .
ومسند أحمد بن حنبل : 1 / 376 ، وص 377 ، وص 430 ، وص 448 والبرهان في علامات
مهدي آخر الزمان : 87 ح 45 ، وص 92 ح 11 ، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي : 248 .
وفي إحقاق الحق : 13 / 118 : المهدي من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وص 119 - ص 131 : المهدي
من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وص 234 - ص 247 : يواطئ اسم المهدي اسم رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم ،
وص 98 - ص 110 : المهدي من ولد فاطمة عليها السلام ، وص 116 - ص 118 : المهدي من ذرية
الحسن والحسين عليهما السلام . وانظر ص 40 الهامش 1 .
3 - " نتبرأ " ج .
4 - الإعتقادات : 105 مثله . تفسير العياشي : 2 / 116 ح 115 ، والإقبال : 473 نحوه .
وفي هامش الاعتقادات عن نسختين مخطوطتين بزيادة " يغوث ويعوق ونسر وهبل " وكذا في
متن الاعتقادات من نسخة المطبعة العلمية بقم ص 81 .
أنظر تفسير القمي : 2 / 387 ، والكافي 2 / 15 ح 1 ، وج 4 / 542 ح 11 ، والأمالي : 339
المجلس 65 ح 1 ، قال المجلسي في البحار : 70 / 227 ذيل ح 2 : . . . فالأوثان أعم من الأوثان
الحقيقية والمجازية فتشمل عبادة الشياطين في إغوائها وعبادة النفس أهوائها . . .