الهداية في الأصول تقريراً لأبحاث السيد أبو القاسم الخوئي — صفحة 287

السريان في كلّ يوم ، كما في أقيموا الصلاة ( 1 ) أو في كلّ شهر ، كما في الدعاء عند رؤية الهلال ، أو في كلّ سنة كما في كُتب عليكم الصيام ( 2 ) وحينئذ يتعدّد الحكم بتعدّد الموضوعات والمتعلَّقات ، فإذا كان الموضوع على النحو الأوّل أو شككنا في أنّه على النحو الأوّل أو الثاني ، فالعقل حاكم بالإتيان مرّة واحدة ، لكن هذا غير دلالة الصيغة على المرّة . وكذا إذا كان على النحو الثاني ، إذ انحلال الحكم الواحد إلى أحكام متعدّدة لانحلال موضوعه غير تعدّد الحكم . بقي الكلام فيما أفاده صاحب الفصول - قدّس سرّه - من أنّ النزاع في الهيئة لا المادّة بدعوى أنّ المصدر المجرّد عن اللام والتنوين لا يدلّ إلَّا على الهيئة ، وأمّا المادّة فلا تدلّ إلَّا على الطبيعة من دون نظر إلى تحقّقها في ضمن فرد أو أفراد أو دفعة أو دفعات ( 3 ) . وفيه - مضافا إلى عدم تحقّق هذا الاتّفاق - أنّ هذا الاتّفاق - كما أفاده صاحب الكفاية ( 4 ) - لا يوجب صرف النزاع من المادّة إلى الهيئة ، فإنّ مادّة المشتقّات ليست هي المصدر لا لفظا ولا معنى ، ضرورة تباينه لفظا ومعنى معها ، والمباين كيف يكون مادّة للمباين ؟