قال في الذكرى : والمفيد لا يكبر للقنوت ويكبر عنده للقيام من التشهد فالتكبير
عنده أربع وتسعون والروايات تخالفه ، مع أنه قد روى مشهورا بعدة طرق : منها - رواية
محمد بن مسلم عن الصادق ( عليه السلام ) ( 1 ) في القائم من التشهد يقول : " بحول لله
وقوته أقوم وأقعد " وفي بعضها ( 2 ) " بحولك وقوتك أقوم وأقعد " وفي بعضها ( 3 )
" وأركع وأسجد " ولم يذكر في شئ منها التكبير . والأقرب سقوطه للقيا وثبوته
للقنوت وبه كان يفتي المفيد ( قدس سره ) وفي آخر عمره رجع عنه إلى المذكور
أولا ، قال الشيخ ولست أعرف بقوله هذا حديثا أصلا . انتهى .
أقول : أما الاعتراض عليه ( قدس سره ) بقوله بالتكبير للقيام من التشهد فقد
تقدم العذر عنه في آخر المقام الثاني من الفصل السادس في السجود ( 4 ) وبينا الدليل في ما
ذهب إليه من التكبير المذكور . وأما نفيه تكبير القنوت فلم نقف على وجهه . والله العالم
ومنها - رفع يديه تلقاء وجهه مبسوطتين يستقبل بباطنهما السماء وظهورهما الأرض
ذكره الأصحاب ( رضوان الله عليهم ) وقال الشيخ المفيد يرفع يديه حيال صدره .
وحكى في المعتبر قولا يجعل باطنهما إلى الأرض . وذكر ابن إدريس أنه يفرق الإبهام عن
الأصابع . قالوا ويستحب نظره إلى بطونهما . وعن الجعفي أنه يمسح وجهه بيديه ويمرهما
على لحيته وصدره .
أقول : أما ما ذكروه من رفع اليدين تلقاء وجهه مبسوطتين يستقبل بباطنهما
السماء فلم أقف له في الأخبار على دليل ، والذي وقفت عليه صحيحة عبد الله بن سنان
الواردة في صلاة الوتر وهي ما رواه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الصحيح ( 5 )
قال : " تدعو في الوتر على العدو وإن شئت سميتهم وتستغفر وترفع يديك في الوتر
حيال وجهك وإن شئت تحت ثوبك " وهي مع ورودها في خصوص الوتر قاصرة
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 13 من السجود
( 2 ) الوسائل الباب 13 من السجود
( 3 ) الوسائل الباب 13 من السجود
( 4 ) ص 310 و 311
( 5 ) الوسائل الباب 13 و 12 من القنوت