عليه السيد المرتضى في الإنتصار والشيخ في الخلاف وابن زهرة في الغنية الاجماع . والظاهر أنه المشهور بين المتقدمين ونسبه في الذكرى إلى المعظم . وللشيخ في النهاية قول آخر يؤذن
بكونه ثالثا في المسألة حيث جوز أن يقال بعد التسبيح في الفريضة " لا إله إلا الله والله
أكبر " مع أنه قال فيه : والتسبيح في الركوع فريضة من تركه عمدا فلا صلاة له .
والذي يدل على الأول من الأخبار ما رواه ثقة الاسلام والشيخ في كتابيهما
عن هشام بن سالم في الصحيح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) قال : " سألته يجزئ عني
أن أقول مكان التسبيح في الركوع والسجود : لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر ؟ قال نعم
كل هذا ذكر الله " ولفظ " والحمد لله " ليس في رواية الكافي وإنما هو في التهذيب .
وما رواه الشيخ في الصحيح عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) ( 2 ) قال : " قلت له يجزئ أن أقول مكان التسبيح في الركوع والسجود :
لا إله إلا الله والله أكبر ؟ قال نعم كل هذا ذكره الله " .
ورواه في الكافي في الصحيح عن هشام بن الحكم ( 3 ) قال : " قال أبو عبد الله ( عليه
السلام ) ما من كلمة أخف على اللسان منها ولا أبلغ من " سبحان الله " . قال قلت يجزئني
في الركوع والسجود أن أقول مكان التسبيح : لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر ؟ قال نعم كل
ذا ذكر الله " وروى هذا الخبر ابن إدريس في مستطرفات السرائر من كتاب النوادر
لمحمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم نحوه ( 4 )
وأيد هذا القول في المدارك بما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمان بن
أبي نجران عن مسمع أبي سيار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 5 ) قال : " يجزئك من
القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات أو قدرهن مترسلا وليس له ولا كرامة أن يقول
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 7 من الركوع . و " كل هذا ذكر الله " في الرقم 1 ليس في الكافي
( 2 ) الوسائل الباب 7 من الركوع . و " كل هذا ذكر الله " في الرقم 1 ليس في الكافي
( 3 ) الفروع ج 1 ص 91 وفي الوسائل الباب 7 من الركوع
( 4 ) الوسائل الباب 7 من الركوع . و " كل هذا ذكر الله " في الرقم 1 ليس في الكافي
( 5 ) الوسائل الباب 5 من الركوع