عيه حمزه واسكندر نامه وخاورنامه وحسين كرد وأمثال اينها هم چنين است خبرهائيكه بعضي آنها معلوم
الكذب است مثل روايات موضوعه مخالفان كه مشتمل است بر تخظئه أنبياء ونسبت فسوق ومعاصى
بايشان يامدح خلفاى جور يا كرامات مبتدعه صوفيه پاانترابر أكابر علما شيعه وأمثال اينها از أمور
باطله مگر آنكه غرض رد وابطال آنها باشد وحق تعالى در مذمت يهودان وبيان صفات خبيثة ايشان
ميفرمايد ( سماعون للكذب سماعون لقوم أخرين ) وبفاصله يك آية باز اهتمام نموده وفرموده ( سماعون للكذب
أكالون للسحت ) ودر اين دو آية كريمه تهديد بليغى است بر شنيدن دروغ ونيز فرموده ( واجتنبو قول
الزور ) از قول الزور اجتناب كنيد وقول زور بدروغ نيز تفسير شده واجتنات متحقق نخواهد شد
مگر بدوري كردن از دروغ بهمه جهت چه بگفتن باشد يا نوشتن يا گوش دادن ونيز از جمله نعمتهاى
بهشت نشنيدن لغو وپوچ وگوش نكردن كلام دروغ را قرار داده پس بقاعده مقابله معلوم ميشود كه
شنيدن كلام دروغ حذبى است وخاصه دوزخيان است وشيخ يحى بن سعيد وأبو الصلاح در جامع
دكانى تصريح كردهاند بحرمت شب نشينى كردن بذكر دروغ وقصهها اخترائى كه قصه خونان
جنگهاى دروغ را اختراع كردهاند يا بر بعضي قصهها دروغها زياد كردهاند وابن سعيد فرموده
وشب نشينى بقصههاى ديگر مكروه است براي آنكه مانع از بيدارى آخر شب ميگردد وشيخ
صدوق روايت كرده است كه قصه خونان درخدمت حضرت صادق ( ع ) مذكور شدند فرمود كه
خدا امنت كند ايشان را كه تشنيع ميكنند بر ما وگفته است كه باز از آن حضرت سؤال كردند از قصه
خونان آيا حلال است گوش دادن بسخن ايشان حضرت فرمود نه وفرمود هر كه گوش اندازد بسوى
سخن گوئى پس بتحقيق كه أو را پرستيده است پس اگر از آن سخن كه از جانب خدا سخن گويد خدا را
پرستيده است واگر از جانب شيطان سخن گويد شيطان را پرستيده است ونيز منقول است از
آن حضرت پرسيدند از قول حق تعالى كه شعرا پيروى ايشان ميكنند گمراهان حضرت فرمود كه شعرا
قصه خانانند وكلينى وشيخ بسند معتبر از آن حضرت روايت كردهاند كه حضرت أمير المؤمنين ( ع )
قصه خوانى را ديد كه در مسجد قصه ميخاند تازيانه باو زد واو را از مسجد بيرون كرد وشيخ صدوق
از آن حضرت روايت كرده است كه حضرت رسول ( ص ) فرمود كه چون به بينيد مردى را كه در روز جمعه
أحاديث جاهليت وكفر را نقل ميكند بزنيد بر سرش اگر چه بسنگ ريزه باشد علامه مجلسي ( ره )
غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي ) — صفحة 423
مساهمون: الشيخ عباس القمي
ص٤٢٣