تخطي إلى المحتوى الرئيسي

غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي ) — صفحة 340

مساهمون:

ص٣٤٠
مىشود وتكليف بزيادتر تكليف مالا يطاق است وعن دليل بودن قطع لازم نيست بلكه مجرد قطع مطابق واقع كفايت مىكند بشرط اين كه حقيقة قاطع باشد نه بمسامحه كه با دنى تسكيك زايل شود وچنين قطع لابد بي دليل نيست اگر چه بكيفيت براهين عقلية نباشد وعلى الظاهر ايمان در جميع موارد بيك معنى است بلى موارد مذكوره اختلاف دارند از حيثيت اعتبار عدالت در بعض انها وان موجب اعتبار از يد است در ان بعض نه اين كه حقيقت ايمان مختلف شود پس در مثل زكاة وكفارات ونكاح مجرد اسلام واعتقاد بائمهء اثنى عشر ع ولو اجمالا كفايت مىكند لكن در شهادت وفتوى وامامت چون عدالت معتبر است وكما اين كه لازم است در تحقق ان اتيان بجميع واجبات وترك جميع محرمات كذلك لازم است اعتقاد بجملهء از مسائل اصوليه كه اعتقاد بأنها لازم است اگر چه در جريان احكام ايمان معتبر نباشد مثل اين كه واجب است شناختن يكيك از أئمة اثنى عشر بأسمائهم وأسماء ابائهم ع على الترتيب لكن اعتبار ان در حقيقت ايمان بحيثيتى كه جاهل بان داخل در زمرهء شيعه محسوب نشود معلوم نيست بلكه همينكه اجمالا معرفت بأنها دارد واظهار موالات ايشان ومعادات أعداء ايشان مىكند داخل در اين عنوان است ودر زكاة وكفارات ونكاح همين مقدار كافى است ولذا جميع نسوان شيعه ومستضعفين ايشان بلكه أطفال مميزهء ايشان حقيقة داخل در عنوان مؤمنين ومشمول احكام مذكوره اند بدون اشكال ( سؤال 89 ) هل يجوز للرجل ان يطلب من أولاده خدمة البيت وغيره بدون اجرة أم يجب عليه ان يستاجرهم ثم ويكون عليه ان يقوم بلوازمهم من ما كل وملبس ( الجواب ) ليس له اجبارهم على الخدمة تبرعا بل لابد من رضاهم نعم إذا امتنعوا من ذلك ومن الإجارة لا يجب عليه نفقتهم لتمكنهم من تحصيل النفقة ومع الإجارة يصرف مال الاجاره في نفقتهم برضاهم أو يعطيهم ليصرفوا في نفقتهم وان زاد فلهم وان نقص فعليه التتميم ( س 90 ) زيد سرق شيئا لعمرو واطلع على ذلك بكر فهل يجب على بكر اخبار عمرو إذا لم يحصل مفسدة ويحتمل حصول الفائدة ( ج ) وجوب اخبار عمرو بذلك من حيث إنه دفع للضرر عنه أو رفع له غير معلوم نعم الأحوط اخباره من حيث إنه دفع للمنكر فان تصرف زيد في ذلك المال أو ابقائه تحت يده حرام ومنكر وبالاخبار يمكن رفعه فيحتمل ان يقال بوجوبه بدعوى تحقق مناط وجوب الهى عن المنكر فيه وهو عدم وقوعه في الخارج فكما يجب النهي عنه مع تحقق شرائطه كذلك يجب رفعه أو دفعه إذا أمكن بوجه من الوجوه