( س ) ملكي را كه يهودي يا نصراني از مسلم بخرد خمس بر مشترى تعلق مىگيرد يا خير ( جواب ) بلى
زمينى كه ذمي از يهود ونصارى ومجوس از مسلم بخرد بايد خمس آن را بدهد والله العالم ( س ) ملكي را
در هشتاد سال قبل يهودي از مسلم خريده ونمى دانم خمس آن را آن يهودي داده يا خير فعلا همان ملك را
از همان يهودي يا از ورثه أو اجاره بگيرم خمس وجه الاجاره بذمه من كه مستأجر هستم تعلق مىگيرد يا خير
( جواب ) چون محل حمل بر صحت نيست على الظاهر الأحوط تعلق مىگيرد ( س ) پوشيدن ما هوت
وساير لباس پشمينه كه از فرنگستان مىايد در لباس جايز است يا خير ( جواب ) جلودي كه از دست
كفار گرفته مىشود پوشيدن آن در نماز جايز نيست از بابت اين كه محكوم است بميته بودن واما غير
جلود از پشمينه وكرك پس پوشيدن آن در غير نماز بي اشكال است ودر نماز نيز أقوى جواز است
هر چند معلوم نباشد كه از ما كول اللحم است يا غير مأكول اللحم واگر مشكوك باشد كه پشم حيوان
است يا چيز ديگر شبيه به پشم امر آن أسهل است والله العالم ( س ) شمع گچى كه در حرم مطهر يا جاى
ديگر بر لباس مى چكد نماز با أو صحيح است يا خير ( جواب ) بلى صحيح است مگر آنكه نجاست آن
معلوم باشد يا بودن آن از حيوان غير مأكول معلوم باشد ( س ) هر گاه وقت نماز در سفر داخل بشود
ومكلف در صورت وسعت وقت نماز را تأخير اندازد تا وقتي كه بوطن خودش برسد آن نماز را در وطن
قصر بخواند يا تمام ( جواب ) تمام بخواند على الأقوى واگر احتياط كند بجمع ما بين قصر وتمام بهتر
است ( س ) هر گاه شخصي بگويد اگر فلان كار را بكنم از ولايت برى مىشوم آيا در هر دفعه كه
آن كار را بكند كافر مىشود يا در همان وقت گفتن كافر شد ودر هر حال طريق توبه آن را بيان
فرمائيد ( جواب ) بكردن آن كار كافر نمىشود مگر آنكه تبرى كند فعلا وتوبه آن اين كه ترك تبرى كند
وأين جور كلام را ترك كند وعزم كند بر ترك آن واستغفار كند والله العالم ( س ) نجس يا متنجس
در دهان ولأي دندان باشد نماز در آن حال چه طور است ( جواب ) صحيح است والله العالم ( س )
ولبيى مادرش فوت شد در حالتيكه بر ذمه مادر نماز قضا باشد وبولى هم وصيت نكرد كه نماز أو را بجا
آورد آيا در اين صورت ولى مىتواند كه قضاء نماز مادرش را بقدر واجب ادا كند يا نه ( جواب ) بلى
مىتواند بلكه واجب است قضاء آنچه از جهة عذر از أو فوت شده ( س ) هر گاه ميت بوليش وصيت
كند كه فلان كس را أجير كن نماز وروزه مرا بجا آورد آنشخص وأمثال آن راضى نشدند عبادت
غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي ) — صفحة 257
مساهمون: الشيخ عباس القمي
ص٢٥٧