بالرقية ، وفيه اشكال ، لأن مجرد الشهرة لا تعارض أصالة الحرية المتفق عليها نصا
وفتوى ، إلا أن تحمل الشهرة على ما قدمنا ذكره من رؤيته يباع في الأسواق ونحوه ،
ولا يخلو من بعد ، ويمكن أن يستدل للقول المذكور بظاهر صحيحة العيص المذكورة ،
بأن يحمل المملوك على من يكون كذلك بحسب الظاهر من الشهرة ، إلا أنه يحتمل
كون ذلك بثبوته بالاقرار أولا أو البينة أو الرؤية يباع في الأسواق ونحو ذلك مما
يفيد التملك . والله العالم .
الحدائق الناضرة — صفحة 390
مساهمون: المحقق البحراني
ص٣٩٠