من كان . . الحديث كما تقدم عن الكافي ، إلا أنه قال : " ليس له شئ " عوض
قوله ثمة " وليس له ما يقيمه " ( 1 ) .
وما رواه العياشي في تفسيره - أيضا - عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير ،
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : " ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل
بالمعروف " فقال : هذا رجل يحبس نفسه لليتيم على حرث أو ماشية ، ويشغل فيها
نفسه . فليأكل منه بالمعروف ، وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده
موضوعة ( 2 ) .
وما رواه فيه أيضا عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله
" ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف " قال : ذلك إذا حبس نفسه في أموالهم ، فلا
يحترث لنفسه ، فليأكل بالمعروف من مالهم ( 3 ) .
وما رواه فيه أيضا عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله " فليأكل بالمعروف "
قال : كان أبي يقول : إنها منسوخة ( 4 ) .
وقال في مجمع البيان في تفسيره : قوله " ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف "
معناه ، ومن كان فقيرا فليأخذ من مال اليتيم قدر الحاجة والكفاية ، على جهة القرض ،
ثم يرد عليه ما أخذ إذا وجد . عن سعيد بن جبير ومجاهد وأبي العالية والزهري
وعبيدة السلماني ، وهو مروي عن الباقر عليه السلام . وقيل : معناه يأخذ ما يسد به جوعته
و
هامش
( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 221 - 222 حديث : 30 وفرق آخر قوله " بلى من
كان " . ولم تكن " بلى " في حديث الكافي : كما لم يذكرها المصنف ، ولكنا أثبتناها وفق
المصدر الأصل .
( 2 ) المصدر حديث : 31
( 3 ) العياشي ج 1 ص 232 حديث : 32 . وفي نسخة الوسائل ج 12 ص 187
حديث : 10 " فلا يحترف "
( 4 ) العياشي ج 1 ص 222 حديث : 33