تذكره ( 1 ) وبالجملة فإن الحكم بمساواتهما لا دليل عليه إن لم يكن الدليل قائما
على خلافه . والله أعلم .
الموضع الثالث - من المستحبات الغسل بعد الزوال في هذا اليوم للوقوف
ويدل عليه قوله ( عليه السلام ) في صحيحة معاوية بن عمار ( 2 ) : ( فإذا
زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين
فإنما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة ) .
وفي صحيحة الحلبي أو حسنته ( 3 ) قال : ( أبو عبد الله ( عليه السلام ) :
الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس ، وتجمع بين الظهر ) والعصر بأذان
وإقامتين ) .
وفي صحيحة عمر بن يزيد ( 4 ) قال : ( إذا زاغت الشمس يوم عرفة
فاقطع التلبية واغتسل وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء
على الله . وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ) ) .
ومنها : الجمع بين الظهر والعصر ، وقد عرفت ذلك من الأخبار
المذكورة ، ونحوها غيرها أيضا .
ومنها : الدعاء ولا سيما بالمأثور عن أهل العصمة ( صلوات الله عليهم ) .
فروى ثقة الاسلام في الكافي في الصحيح أو الحسن عن معاوية بن عمار
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 42 من النجاسات .
( 2 ) الوسائل الباب 9 من احرام الحج والوقوف بعرفة .
( 3 ) الوسائل الباب 9 من احرام الحج والوقوف بعرفة .
( 4 ) التهذيب ج 5 ص 182 والوسائل الباب 9 من احرام الحج والوقوف
بعرفة . والرواية عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .