ليس كما قال ناس ، فيه توسعة ، ليس كذلك ، إنما هو خطأ وصواب .
كتب إلي النمري : أخبرني عبد الرحمن بن يحيى ، أنا أحمد بن سعيد ، نا محمد
ابن ريان ، نا الحارث بن مسكين ، عن ابن القاسم ، عن مالك أنه قال في اختلاف
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : مخطئ ومصيب ، فعليك بالاجتهاد ، وذكره إسماعيل
في المبسوط عن أبي ثابت المدني عن ابن القاسم عن مالك .
كتب إلي النمري : نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا أحمد بن
زهير ، حدثني أبي ، عن سعيد بن عامر ، ثنا شعبة ، عن الحاكم بن عتيبة قال : ليس أحد من
خلق الله تعالى إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم .
كتب إلي النمري : ثنا خلف بن القاسم ، نا ابن أبي العقب بدمشق ، نا أبو زرعة ،
ثنا ابن أبي عمر ، نا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : ليس أحد
من خلق الله عز وجل إلا يؤخذ من قوله ويترك ، إلا النبي صلى الله عليه وسلم .
كتب إلي النمري : نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا أحمد بن
زهير ، أنا الغلاقي ، نا خالد بن الحارث قال : قال سليمان التيمي : لو أخذت برخصة
كل عالم اجتمع فيك الشر كله .
كتب إلي النمري : نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا ابن وضاح ،
ثنا يوسف بن عدي ، نا أبو الأحوص ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري في
قوله عز وجل : * ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) * قال : أما أنهم
لو أمروهم أن تعبدوهم من دون الله تعالى ما أطاعوهم ، ولكن أمروهم فجعلوا
حلال الله تعالى حرامه ، وحرامه حلاله ، فأطاعوهم فكانت تلك الربوبية .
قال ابن وضاح ، وحدثنا موسى بن معاوية ، نا وكيع ، نا سفيان والأعمش
جميعا ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي البختري قال : قيل لحذيفة بن اليمان في قول الله
تعالى : * ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) * أكانوا يعبدونهم ؟ قال : لا
ولكن كانوا يحلون لهم الحرام فيحلونه ، ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه .
كتب إلي النمري : أنا سعيد بن نصر ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا ابن وضاح ، ثنا موسى
ابن معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن
سلمة قال : قال معاذ بن جبل : يا معشر العرب ، كيف تصنعون بثلاث : دنيا تقطع
الاحكام — صفحة 883
مساهمون: ابن حزم
ص٨٨٣