الحسين بن هارون بن النجار النحوي ( 1 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي
البزار ، أنبأنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا أبو عبد الرحمان - يعني المسعودي - :
عن كثير النواء عن عطية ، عن أبي سعيد قال : نزلت هذه الآية في خمسة نفر وسماهم :
" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " في رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين .
125 - أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أنبأنا عاصم بن الحسن ، أنبأنا أبو عمر ابن مهدي ،
أنبأنا أبو العباس ابن عقدة ، أنبأنا يعقوب بن يوسف بن زياد ، أنبأنا محمد بن إسحاق بن عمار ،
أنبأنا هلال أبو أيوب الصيرفي قال :
سمعت عطية العوفي يذكر ( 2 ) أنه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله عز وجل : " إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فأخبره أنها أنزلت في رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين .
[ رواية الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري عن أم المؤمنين أم سلمة في نزول آية التطهير في
شأن علي وزوجه وابنيه عليهم السلام ] .
126 - أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا : أنبأنا أبو سعد الأديب ،
أنبأنا أبو عمرو ابن حمدان .
حيلولة : وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر ابن
المقرئ قالا : أنبأنا أبو يعلى أنبأنا محمد بن إسماعيل ابن أبي سمينة ، أنبأنا عبد الله بن داود ، عن فضيل :
هامش
( 1 ) كذا في نسخة العلامة الأميني ، وفي نسخة تركيا : " هارون النجار النحوي . . " .
والحديث رواه أيضا الثعلبي في تفسير الآية الكريمة من تفسير الكشف والبيان : ج 2 / الورق 139 / ب / قال :
أخبرني عقيل بن محمد الجرجاني قال : أخبرنا المعافى قال : أخبرنا ابن جرير ، قال : حدثني ابن المثنى قال : حدثنا
بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : حدثنا مندل ، عن الأعمش عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة : " إنما يريد الله . . " والآية .
أقول : وهذا هو الحديث الأول من تفسير الآية الكريمة من تفسير الطبري : ج 22 ، ص 6 ، ط مصر ، وقد ذكر
في تفسير الآية الكريمة ستة عشر حديثا في هذا المعنى .
ورواه أيضا الحافظ الحسكاني بسندين آخرين ينتهيان إلى الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد في الحديث : ( 664 )
من شواهد التنزيل : ج 2 ، ص 26 ، ط 1 .
( 2 ) كذا في نسخة تركيا ، وفي نسخة العلامة الأميني : " ذكر . " .