وابن عمّي عليّ بن أبي طالب ، فإنّه لا يحبّه إلّا مؤمن ولا يبغضه إلّا منافق » « 1 » .
4 - عن ابن عبّاس قال : نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إلى عليّ فقال : « لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق » « 2 » .
وهذا الحديث ممّا احتجّ به أمير المؤمنين عليه السّلام يوم الشورى فقال : « أنشدكم باللّه هل فيكم أحد قال صلّى اللّه عليه وآله له : لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق غيري ؟ » . قالوا : أللّهمّ لا « 3 » .
وحينئذ يحقّ لابن تيميّة أن ينفجر بركان حقده على هذا الحديث ، فيرميه بأثقل القذائف ، ويصعّد في تحوير القول ويصوّب .
وبعد هذا كلّه تعرف قيمة ما يقوله أو يتقوّله ابن تيميّة من : « أنّ الحديثين لم يرو واحد منهما في كتب العلم المعتمدة ، ولا لواحد منهما إسناد معروف » .
فإذا كان لا يرى الصحاح والمسانيد من كتب العلم المعتمدة ، وما أسنده الحفّاظ والأئمّة وصحّحوه إسنادا معروفا ، فحسبه ذلك جهلا شائنا ، وعلى قومه عارا وشنارا . وليت شعري على أيّ شيء يعتمد هو وقومه في المذهب بعد هاتيك العقيدة السخيفة ؟ !
يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ
« 4 » .
22 - قال :
عليّ رضي اللّه عنه لم يكن قتاله يوم الجمل وصفّين بأمر من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وإنّما كان رأيا رآه « 5 » .
هامش
( 1 ) - مناقب عليّ لأحمد بن حنبل [ ص 214 ، ح 292 ] ؛ الرياض النضرة [ 3 / 166 ] ؛ شرح نهج البلاغة [ 9 / 172 ، خطبة 154 ] ؛ تذكرة الخواصّ [ ص 28 ] .
( 2 ) - انظر مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي 9 : 133 .
( 3 ) - راجع حديث المناشدة : تلخيص الغدير : 18 - 19 .
( 4 ) - غافر : 38 .
( 5 ) - منهاج السنّة 2 : 231 .