الصحابة في الكتاب والسنّة :
ليس هذا القول المدعوم بالنصوص الكثيرة بأبدع من القول بعدالة الصحابة أجمع ، واللّه سبحانه يعرّف في كتابه أناسا منهم بالنفاق وانقلابهم على أعقابهم 151
في صحيح البخاري : « أنّ أناسا من أصحابه صلّى اللّه عليه وآله يؤخذ بهم ذات الشمال ، فيقول :
أصحابي أصحابي ؛ فيقال إنّهم لم يزالوا مرتدّين على أعقابهم منذ فارقتهم » 151
في صحيح آخر : « أقول : أصيحابي ، فيقول : « لا تدري ما أحدثوا بعدك ! » 151
ما شجر بين الصحابة من الخلاف الموجب للتباغض والتشاتم والتلاكم والمقاتلة ، قاضية بخروج إحدى الفريقين عن حيّز العدالة 152
جاء في التاريخ عن أفراد من الصحابة ، ارتكاب المآثم والإتيان بالبوائق 152
4 - تكذيب حديثي : « أنّ عليّا يذود الخلق يوم العطش » و « أنّه قسيم النّار » ، وجوابه 152
عن عليّ عليه السّلام : « أنا قسيم النّار يوم القيامة ، أقول : خذي ذا ، وذري ذا » 153
قال الإمام أحمد : أليس روينا أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال لعليّ عليه السّلام : « لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق » . قلنا : بلى . قال : فأين المؤمن ؟ قلنا : في الجنّة . قال : فأين المنافق ؟ قلنا : في النّار .
قال : فعليّ قسيم النّار 154
5 - قوله : « جاءت روايات كثيرة في كتبهم [ الشيعة ] إنّه [ الإمام المنتظر ] يهدم جميع المساجد ، والشيعة أبدا هم أعداء المساجد . . . » ، وجوابه 154
6 - قوله : « هل تستطيع أن يجيء [ الشيعيّ ] بحرف واحد من القرآن يدلّ على قول الشيعة بتناسخ الأرواح ، وحلول اللّه في أشخاص أئمّتهم ، وقولهم بالرجعة ، وعصمة الأئمّة ، وتقديم عليّ على أبي بكر وعمر وعثمان ؟ أو يدلّ على وجود عليّ في السحاب ، وأنّ البرق تبسّمه والرعد صوته ؟ » 155
عمّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عليّا يوم الغدير بهيئة خاصّة تعرب عن العظمة والجلال ، وتوّجه بيده الكريمة بعمامته - السحاب - في ذلك المحتشد العظيم 155
كيف لم يقدّم القرآن عليّا على غيره ، وقد قرن اللّه ولايته بولايته وولاية نبيّه بقوله العزيز :
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ . . . ؟
! وقد أطبق الفقهاء