سواء كان حجّة له أو وبالا عليه .
وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ
« 1 » .
ونحن لا يسعنا بسط المقال في طامّات هذا الكتاب ؛ إذ كلّ صحيفة منه أهلك من ترّهات البسابس « 2 » ، تعرب عن أنّ مؤلّفه بعيد عن أدب الإسلام ، بعيد عن فقه القرآن والحديث ، قصير الباع عن كلّ علم ، قصير الخطى عن كلّ ملكة فاضلة ، بذيّ اللسان لسّابة ، وهو يعدّ نفسه مع ذلك في كتابه من فقهاء الإسلام ؛ فإن كان الإسلام هذا فقهه وهذا فقيهه ، وهذا علمه وهذا عالمه ، وهذا كتابه وهذا كاتبه ، فإنّا للّه وإنّا إليه راجعون .
هامش
( 1 ) - النحل : 116 .
( 2 ) - [ « الترّهات » : الطرق الصغار المتشعّبة من الطريق الأعظم . « البسابس » جمع بسبس :
الصحراء الواسعة . مثل يضرب لمن أخذ في غير قصد وسلك في الطريق الّذي لا ينتفع به ؛ المستقصى في أمثال العرب 1 / 443 ، رقم 1875 ؛ مجمع البحرين 1 : 290 ] .