ليس إلّا أحاديث معتبرة صادرة عن رجالات بيت الوحي بعد مشرّفهم الأعظم صلّى اللّه عليه وآله ، وأهل البيت أدرى بما فيه ، وليس ما يروى عنهم من الشؤون مستعصيا على العقل والمنطق ولا الأصول المسلّمة في الدين ، وليس بمأخوذ من مثل قتادة ، والضحّاك ، والسدّي ، وأمثالهم ، المفسّرين بالرأي ، البعيدين عن مستقى العلم النبويّ .
فإذا أردت تحريف الكلم عن مواضعه والنظر إليه ، فإليك بكتب القوم وتفاسيرهم تجد هناك التعليلات الباردة ، والتحكّمات الفارغة ، والعلل التافهة ، والآراء السخيفة ، وإنكار المسلّمات ، وحسبك ما يأتي من نماذجها نقلا عن كتاب منهاج السنّة لابن تيميّة وغيره . إذن فألق الشبه بين اليهود وأيّ فرقة شئت .
8 - قال :
اليهود تبغض جبرئيل وتقول : هو عدوّنا من الملائكة ، وكذلك الرافضة تقول : غلط جبرئيل في الوحي إلى محمّد بترك عليّ بن أبي طالب !
الجواب : لعلّ الرجل يحسب في أحلامه الطائشة أنّه يحدّث عن امّة بائدة قد أكل عليها الدهر وشرب ، فلم يبق لها من يدافع عن شرفها ، وما كان يحسب أنّ المستقبل الكشّاف سوف يقيّض من يسائله قائلا : كيف يعادي جبرئيل من يتلو في كتابه المقدّس قوله تعالى :
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ
« 1 » ؟ !
ومتى خالج شيعيّا الشكّ في نبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله ؟ ! أو هجس في خلد أيّ منهم نبوّة أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام ؟ ! حتّى يحكم بغلط جبريل وهو يقرأ آناء الليل وأطراف
هامش
( 1 ) - البقرة : 98 .