وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ
« 1 » ؟ ! وقد أطبق الفقهاء والمحدّثون والمتكلّمون على نزولها في عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام .
أخرج هذه الأثارة ونزول الآية فيها ، جمع كثير من أئمّة التفسير والحديث ؛ منهم : الطبري في تفسيره ؛ الواحدي في أسباب النزول ؛ الرازي في تفسيره ؛ ومحبّ الدين الطبري في الرياض ؛ وابن كثير الشامي في البداية والنهاية ؛ والحافظ السيوطي في جمع الجوامع كما في الكنز ؛ وابن حجر في الصواعق « 2 » .
والباحث إن أعطى النصفة حقّها يجد في كتاب اللّه آيا تعدّ بالعشرات نزلت في عليّ أمير المؤمنين ، وهي تدلّ على تقديمه على غيره . ولا بدع وهو نفس النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بنصّ القرآن ، وبولايته أكمل اللّه دينه ، وأتمّ علينا نعمه ، ورضي لنا الإسلام دينا .
ونحن نعيد السؤال هاهنا على القصيميّ فنقول : هل يستطيع أن يجيء هو وقومه بحرف واحد من القرآن يدلّ على تقديم أبي بكر وعمر وعثمان على وليّ اللّه الطاهر أمير المؤمنين عليه السّلام ؟
7 - قال :
المتعة الّتي تتعاطاها الرافضة أنواع : صغرى وكبرى . فمن أنواعها :
أن يتّفق الرجل والمرأة المرغوب فيها على أن يدفع إليها شيئا من المال أو من الطعام والمتاع - وإن حقيرا جدّا - على أن يقضي وطره منها ، ويشبع شهوته يوما أو أقل أو أكثر حسب ما يتّفقان عليه ، ثمّ يذهب كلّ منهما في سبيله كأنّما لم يجتمعا ولم يتعارفا ، وهذا من أسهل أنواع هذه المتعة .
وهناك نوع آخر أخبث من هذا يسمّى عندهم بالمتعة الدوريّة وهي أن يحوز جماعة امرأة فيتمتّع بها واحد من الصبح إلى الضحى ، ثمّ يتمتّع بها آخر من الضحى إلى الظهر ، ثمّ يتمتّع بها آخر من الظهر إلى العصر ،
هامش
( 1 ) - المائدة : 55 .
( 2 ) - جامع البيان 6 : 165 [ مج 4 / ج / 288 ] ؛ أسباب النزول : 148 [ ص 133 ] ؛ التفسير الكبير 3 : 431 [ 12 / 26 ] ؛ الرياض النضرة 2 : 227 [ 3 / 182 ، باب 4 ، فصل 9 ؛ ص 156 ، فصل 6 ] ؛ البداية والنهاية 7 : 357 [ 7 / 394 ، حوادث سنة 40 ه ] ؛ كنز العمّال 6 : 391 [ 13 / 108 ، ح 36354 ] ؛ الصواعق المحرقة : 25 [ ص 41 ] .