وفعلان كخربان ( 1 ) وبرقان ( 2 ) وشبثان ، وفعلة كجبيرة وقيعة وإخوة ،
وفعلى كحجلى ( 3 ) وهو شاذ لم يأت منه إلا هذا ( 4 ) ، وقال الأصمعي .
بل هو لغة في الحجل ، والصحيح أنه جمع ، ولم يأت في قلة المضاعف ولا كثرته
إلا أفعال كأمداد ( 5 ) وأفنان ( 6 ) ، وألباب ( 7 ) ، كما لم يجاوزوا في بعض
الصحيح ذلك كالأقلام والأرسان ( 8 ) والأغلاق ( 9 ) ، قال سيبويه : فإن
بنى المضاعف على فعل أو فعول أو فعلان ( أو فعلان ) فهو القياس ،
ولم يذكر فيه شيئا عن العرب ، فلزوم فعل مفتوح العين لأفعال أكثر من
هامش
( 1 ) الخربان : جمع خرب - بفتحتين - وهو ذكر الحبارى ، ويطلق على
الشعر يكون في الخاصرة ووسط المرفق
( 2 ) البرقان : جمع برق - بفتحتين - وهو الحمل وزنا ومعنى
( 3 ) الحجل - بفتح الحاء المهملة والجيم - : طائر على قدر الحمام كالقطا
أحمر المنقار والرجلين ويسمى الكروان أيضا . ( انظر ج 1 ص 199 )
( 4 ) قول المؤلف " وهو شاذ لم يأت منه إلا هذا " إن أراد به أن هذا
الوزن من الجموع غريب نادر لم يرد على سوى هذه الكلمة فغير مسلم ، لأنه قد
ورد عليها ظربى في جمع ظربان ، وهو دويبة منتنة الريح ، وإن أراد أنه لم يأت
من فعل - بفتح الفاء والعين - اسم جمع على فعلى سوى حجل وحجلي فهو كلام
مستقيم لا غبار عليه . ومن العلماء من ذهب إلى أن حجلى اسم للجمع
( 5 ) الامداد : جمع مدد ، وهو العسكر تلحق بالغزاة
( 6 ) الأفنان : جمع فنن ، وهو الغصن
( 7 ) الألباب : جمع ليب ، وهو موضع القلادة من الصدر وما يشد في
صدر الدابة ليمنع تأخر الرحل
( 8 ) الأرسان : جمع رسن ، وهو الزمام إذا كان على الانف ، ويطلق
على الحبل
( 9 ) الاغلاق : جمع غلق ، وهو مفتاح الباب