وحبنطى ( 1 ) أو أكثر من حرفين كحعنطار ( 2 ) وأما ما ذكر من ( عرند ( 3 ) )
فليس النون فيه من الغوالب بل انما عرفنا زيادته بالاشتقاق لأنه بمعنى العرند دو العرد :
أي الصلب وأيضا بأنا لو جعلنا النون في عرند أصلية لزم زيادة بناء في أبنية
الرباعي المجرد واما زيادة النون في عنسل ( 4 ) ورعشن ( 5 ) فلم يعرف بالغلبة بل
بالاشتقاق وكذا ذرنوح في معنى ذروح ( 6 )
الشر نبث : الغليظ الكفين والرجلين ومثله الشرابث - بضم الشين
قوله ( والتاء في التفعيل ونحوه ) يعنى بنحوه التفعال والتفعل والتفاعل
والتفعلل والافتعال والاستفعال وفروعهن
واعلم أن المصنف كثيرا ما يورد في هذه الغوالب ما يعلم زيادته بالاشتقاق
فإن بنى جميع ذلك على قوله قبل ( فإن فقد ) أي : الاشتقاق فهو غلظ وان
هامش
( 1 ) انظر ( ح 1 ص 54 ، 255 )
( 2 ) يقال : رجل جعنظر - كسفرجل وجعنظار إذا كان قصير الرجلين
غليظ الجسم وإذا كان أكولا قويا عظيما جسيما أيضا
( 3 ) العرند والعرد - كعتل - : الشديد من كل شئ قال في اللسان : ( ونون
العرند بدل من الدال ) اه يريد انها بدل من الدال في العرد
( 4 ) انظر ( ح 1 ص 59 ) وكذا ( ص 333 من هذا الجزء )
( 5 ) انظر ( ح 1 ص 59 ) وكذا ( ص 333 من هذا الجزء )
( 6 ) الذرنوح والذروح - كعصفور والذرحرح - بضم أوله وفتح ثانيه
ورابعه وسكون ثالثه - الذرحرح - بضم أوله وثانيه ورابعه وسكون ثالثه - :
دويبة أعظم قليلا من الذباب