أحدهما أوضح من الاخر كما في ملك وموسي وسرية فالأكثر ان في كلا
الموضعين الترجيح
ففي الأول : أي الذي فيه اشتقاق واحد غير واضح يرجح بعضهم غلبة
الزيادة أو عدم النظير على ذلك الاشتقاق ان عارضه واحد منهما وبعضهم
يعكس ولا منع من تجويز الامرين وان لم يعارضه أحدهما فاعتباره أولي
فمثال تعارض الاشتقاق البعيد وقلة النظير تنبالة قال سيبويه : هو فعلالة
فان فعلالا كثير كسرداح ( 1 ) وتفعال قليل كتلقاء وتهواء كما ذكرنا
في المصادر ورجح بعضهم الاشتقاق البعيد فقال : هو تفعالة من النبل وهو
الصغار لان القصير صغير وكذا في سبروت ( 2 ) رجح سيبويه عدم النظير
على الاشتقاق فقال هو فعلول كعصفور وليس بفعلوت لندرته والأولى ههنا
كما ذهب إليه بعضهم ترجيح الاشتقاق والحكم بكونه فعلوتا ملحقا بعصفور - وان
بدر - بشهادة الاشتقاق الظاهر لان السبروت الدليل الحاذق الذي سبر الطرق
وخبرها وهذا اشتقاق واضح غير بعيد حتى يرجح عليه غيره ولم يحضرني مثال
تعارض الاشتقاق البعيد وغلبة الزيادة ومثال مالا تعارض لشئ منهما لا لعدم
هامش
( 1 ) وقع في جميع أصول الكتاب ( كسرواح ) بالواو قبل الألف وهو
خطأ والصواب ما أثبتناه . والسرداح ومثله السرتاح : الناقة الكريمة
( 2 ) قال في اللسان ( س ب رت ) : ( السيروت : الشئ القليل مال سبروت
قليل والسبروتة أيضا : المفلس . وقال أبو زيد : رجل سبروت وسبريت وامرأة
سبروتة وسبريتة إذا كانا فقيرين . والسبروت : الأرض الصفصف وفى الصحاح
الأرض القفر والسبروت الطويل ) اه بتصرف . وقال أيضا . في مادة ( س ب ر ) :
( والسبرور : الفقير كالسبروت حكاه أبو علي وانشد
تطعم المعتفين مما لديها * من جناها والعائل السبرورا
قال ابن سيده : فإذا صح هذا فتاء سبروت زائدة ) اه ولم يعثر فيما بين يدينا
من كتب اللغة على أن السبروت بمعنى الدليل الحاذق كما قال المؤلف