تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 334

مساهمون:

ص٣٣٤
الدلامص : الدرع البراقة اللينة بمعنى الدليص والدلاص وقد دلصت الدرع : أي لانت القمارص : بمعنى القارص الهرماس والفرناس : الأسد الشديد من الهرس والفرس الزرقم : الأزرق القنعاس : البعير العظيم من القعس وهو الثبات يقال : عزة قعساء : أي ثابتة لان العظيم يثبت ويقل براحه والقعوس : الشيخ الكبير الهرم الترنموت : ترنم القوس عند النزع قال 118 - تجاوب القوس بترنموتها ( 1 ) ( الاشتقاق من أدلة الزيادة ) فقد عرفنا زيادة الأحرف بالاشتقاق المحقق : أي الظاهر القريب على ما ذكرنا في كل واحد ونعني بالاشتقاق كون إحدى الكلمتين مأخوذة من الأخرى أو كونهما مأخوذتين من أصل واحد ولم يعرف زيادتها بغلبة
هامش
( 1 ) هذا بيت من الرجز المشطور وهو مع بيتين آخرين شريانة ترزم من عنتوتها * تجاوب القوس بترنموتها * تستخرج الحبة من تابوتها * والشريانة - بكسر الشين فتحها - : شجر تتخذ منه القسي وهو من جيد العيدان يزعمون أن عوده لا يكاد يعوج . وترزم : مضارع من قولك : ارزمت الناقة ارزاما إذا أنت وصوتت من غير أن تفتح فاها والعنتوت : الحز في القوس وتجاوب مصدر تشبيهي نصب على أنه مفعول مطلق ويروى ( تجاوب ) بصيغة المضارع والترنموت : الترنم والمراد من الحبة سويداء القلب وجعل القلب تابوتها كما قيل : القلب تابوت الحكمة . والاستشهاد بالبيت في قوله ( ترنموتها ) ومعناه الترنم وهذا الاشتقاق يدل على زيادة التاء في آخرها كما يستدل على زيادة التاء في ملكوت وجبروت ورهبوت ورحموت وطاغوت بالملك والجبر والرهبة والرحمة والطغيان .
شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 334 | رضي الدين الأستراباذي / محمد نور الحسن / محمد الزفزاف / محمد محي الدين عبد الحميد