كالرميا ( 1 ) ، والخليفى ( 2 ) ، وروى الكسائي المدفى الخصيصى ( 3 ) كما مر
في باب المصدر
ومما الغالب فيه القصر كل مفرد معتل اللام يجمع على أفعال : كندي
وانداء وقفا واقفاء وجاء غثاء ( 4 ) واغثاء وروى قفاء بالمد مع أن
جمعه اقفاء
قال : ( ونحو الاعطاء والرماء والاشتراء والاحبنطاء ممدود لان
نظائرها الاكرام والطلاب والافتتاح والاحر بحام وأسماء الأصوات
المضموم أولها كالعواء والثغاء ( 5 ) لان نظائرهما النباح حمار وقذال وأندية
شاذ والسماعي نحو : العصا والرحى والخفاء والاباء ( 7 ) مما ليس له نظير يحمل عليه )
هامش
( 1 ) الرميا : انظر ( ح 1 ص 168 )
( 2 ) الخليفي : انظر ( ح 1 ص 168 )
( 3 ) الخصيصى : مصدر خصه بالشئ يخصه خصا وخصوصا وخصوصية
وخصوصية - بفتح الخاء أو ضمها - وخصيصى إذا أفرده به دون غيره . وانظر
( ح 1 ص 168 )
( 4 ) الغثاء : ما يحمله السيل من الزبد والوسخ وغيره والغثاء بالتشديد -
مثله وهما أيضا الهالك البالي من ورق الشجر وفى التنزيل ( والذي اخرج
المرعى فجعله غثاء احوى )
( 5 ) العواء : صوت الكلب والذئب . والثغاء : صوت الغنم والظباء
( 6 ) القباء - بالفتح والمد - : نوع من الثياب
( 7 ) الاباء - بفتح الهمزة - : اسم جنس جمعي واحدته اباءة - كعباءة - وهو
القصب . وقد وقع في بعض النسخ ( الاناء ) بالنون في مكان الاباء وهو خطأ
فان الاناء ممدود قياسي لان جمعه آنية - كقذال واقذلة - فيكون نظير كساء واكسية
وقباء وأقبية