وانما حذف هذا الواو الزائد تشبيها له بالواو الزائد في لغة أزد السراة في
( جاءني زيد )
واما الألف فلا تحذف في القوافي نحو قوله :
101 - داينت اروى والديون تقضى
فمطلت بعضا وادت بعضا ( 1 )
لان الألف الموقف عليه لا يحذف في الأشهر في نحو ( زيدا ) كما يحذف
جمهور العرب الواو والياء الحادثتين في الوقف في لغة أزد السراة قال سيبويه :
وقد دعاهم حذف ياء نحو ( يقضى ) وواو نحو ( يدعو ) في القوافي إلى أن حذف
ناس كثير من قيس وأسد الواو والياء اللتين هما ضميران ولم يكثر حذفهما كثرة حذف
نحو ياء ( يرمى ) وواو ( يدعو ) لأنهما كلمتان وليستا حرفين وينشد :
هامش
( 1 ) هذا الشاهد من الرجز المشطور لرؤبة بن العجاج واروى : أصم امرأة
وقوله ( والديون تقضى ) جملة حالية يريد انه أسلف هذه المرأة محبة وودادا
وانتظر ان تجزيه بهما محبة وودادا مثلهما لان الديون يقضيها المدينون ولكنها
أدت إليه بعض هذا الدين ولوته في بعضه الاخر . والاستشهاد بالبيت في قوله
( تقضى ) و ( بعضا ) حيث أثبت الألف في الموضعين ولم يحذفها كما تحذف الواو والياء
من قبل ان الألف ليس حكمها كحكمهما وألف تقضى لام الكلمة وألف بعضا هي
لف الاطلاق التي من اشباع الفتحة ( ج 2 - 20 )