تذهب في الوصل فإنها لا تحذف في الوقف لان الفتحة والألف أخف الا ترى
انهم يفرون من الواو والياء المفتوح ما قبلهما إلى الألف ؟ وقد يفر إليه في الياء
المكسور ما قبلها نحو دعا ورضا ) . وقال أيضا : ( إنهم يخففون عضدا وفخذا
بحذف حركتي عينيهما ولا يحذفون حركة عين جمل ) قال السيرافي
- وهو الحق - : ( هذا الموضع يدل على أن مذهب سيبويه ان الألف التي
تثبت في الوقف هي التي كانت في الوصل محذوفة ) أقول : معنى كلام سيبويه
انك إذا قلت ( هذا قاض ) و ( مررت بقاض ) فإنك تحذف في الوقف
الياء التي حذفتها في الوصل للساكنين وإن زال أحد الساكنين وهو
التنوين وذلك لعروض زواله إذ لو لم يحذف الياء والكسرة في الوقف
شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 281
مساهمون: رضي الدين الأستراباذي
ص٢٨١