بنحو فتاو وفتاوى لفظ واحد من المنقوص ، وهو قولهم : جمل معي وناقة معيية
وجمال أو نوق معاي ( 1 ) ومعايا
وإنما أبقيت المقصورة الرابعة في التصغير بحالها نحو حبيلى وقلبت في الجمع
الأقصى ياء ثم ألفا ، لان بنية التصغير تم قبل الألف بخلاف بنية الجمع الأقصى ،
ولذلك قيل في التصغير : أنيعام ، وفي التكسير : أناعيم ، لان بعض أبنية التصغير
تم قبل الألف وهو فعيل ، فجاز المحافظة على الألف التي هي علامة الجمع ،
بخلاف بناء الجمع الأقصى فلم يكن بد من قلب الألف فيه
وإن كانت ألف التأنيث خامسة فالممدودة يجوز جمع ما هي فيه بالألف
والتاء ، ويجوز أن تحذف ويجمع الاسم أقصى الجموع ، كقواصع وخنافس في
قاصعاء ( 2 ) وخنفساء ، وكذا قرائث وبرائك وجلائل في قربثاء ( 3 ) وبراكاء ( 4 )
وجلولاء ( 5 )
وأما المقصورة كحبارى فقال سيبويه : لا يجمع ما هي فيه إلا بالألف والتاء ،
إذ لو قالوا حبائر وحبارى كما قيل في التصغير حبير وحبيرى ، لالتبس حبائر
بجمع فعالة ونحوها ، وحبارى بجمع فعلى وفعلاء ، وفي التعليل نظر ، لان
حبيرا في التصغير يلتبس بنحو حمير . وقواصع في الجمع يلتبس بجمع فاعلة ، ولم يبال
هامش
( 1 ) معاي : جمع معي ، وهو اسم فاعل من أعيا إذا كل وتعب ( أنظر
ص 147 من هذا الجزء )
( 2 ) أنظر ( ص 155 من هذا الجزء )
( 3 ) أنظر ( ح 1 ص 248 )
( 4 ) أنظر ( ح 1 ص 248 )
( 5 ) أنظر ( ح 1 ص 248 ) وانظر ( ص 58 من هذا الجزء )