ويجمع كثيرا على فعل بضمتين ، كبزل ( 1 ) وشرف ( 2 ) ، تشبيها بفعول
لمناسبته له في عدد الحروف ثم يخفف عند بني تميم باسكان العين ، وأما الأجوف
نحو عوط ( 3 ) وحول ( 4 ) ، جمع عائط وحائل فيحب عند الجميع إسكان
واوه للاستثقال ، وأما عيط بمعنى عوط فإنه من اليائي ، كسر الفاء لتسلم الياء كما
في بيض جمع أبيض
ويكسر على فعلاء كجهلاء وشعراء ، تشبيها له بفعيل نحو كريم وكرما ،
ففعل وفعلاء ليسا بمتمكنين في هذا الباب ، بل هما للتشبيه بباب آخر كما مر
وأكثر ما يجئ فعلاء في هذا الباب وغيره إذا دل على سجية مدح أو ذم
هامش
( 1 ) البزل - بضمتين - : جمع بازل ، والبازل أصله الجمل إذا طلع نابه ،
وذلك إذا كن في السنة التاسعة ، وقالوا : رجل بازل ، إذا كان كاملا ، على
التشبيه ،
( 2 ) الشرف - بضمتين - : جمع شارف ، وهو من السهام العتيق ، ومن النوق
الهرمة المسنة ، وجمع أيضا على شوارف ، وعلى شرف - كركع ، وعلى شروف
كعدول .
( 3 ) العوط : جمع عائط ، وهي التي لم تحمل سنين من غير عقر ، يقال :
عاطت المرأة والناقة تعوط وتعيط ،
( 4 ) الحول : جمع حائل ، وهي التي حمل عليها فلم تلقح ، أو التي لم تلقح
سنتين أو سنوات ، ويجمع أيضا على حيال .