ويكسر أيضا كثيرا على فعال ، كزوار وغياب ، وهما أصل في جمع فاعل
الوصف ، أعني فعلا وفعالا
ويجئ على فعلة أيضا كثيرا ، لكن لا كالأولين ، نحو عجزة وفسقة
وكفرة وبررة وخونة وحوكة ، ويقال : حاكة وباعة أيضا ، كما يجئ
في الاعلال
وإذا كسر على فعلة في المعتل اللام يضم الفاء ، لتعتدل الكلمة بالثقل في
أولها والخفة بالقلب في الأخير ، وقال الفراء : أصله فعل بشديد العين فاستثقل
ذلك ، فأبدل الهاء من أحد المثلين ، وذهب المبرد إلى أنه اسم جمع كفرهة ( 1 )
وغزى ( 2 ) وليس بجمع ، وذلك لعدم فعلة جمعا في غير هذا النوع
هامش
( 1 ) قال في اللسان : " فره الشئ - بالضم - يفره فراهة وفراهية ، وهو
فاره بين الفراهة والفروهة ، إذا كان حاذقا بالشئ ، وإذا كان نشيطا قويا أيضا ،
قال الجوهري : فاره نادر مثل حامض ، وقياسه فريه وحميض مثل صغر فهو
صغير وملح فهو مليح ، ويقال للبرذون والبغل والحمار : فاره بين الفروهة
والفراهية والفراهة ، والجمع فرهة مثل صاحب وصحبة ، وفره أيضا مثل بازل
وبزل وحائل وحول . قال ابن سيده : وأما فرهة فاسم للجمع عند سيبويه وليس
بجمع ، لان فاعلا ليس مما يكسر على فعلة . قال : ولا يقال للفرس : فاره ،
إنما يقال في البغل والحمار والكلب وغير ذلك . وفي التهذيب : يقال : برذون
فاره وحمار فاره ، إذا كانا سيورين ، ولا يقال للفرس إلا جواد ، ويقال له :
رائع ، وفي حديث جريج دابة فارهة : أي نشيطة حادة قوية " اه بتصرف .
والجمع القياسي لفاره فره مثل ركع ، وفرهة مثل سكرة ، وقد ذكرهما صاحب
القاموس
( 2 ) اختلفت كلمة العلماء في الغزي - بفتح فكسر - فقال ابن سيده :
الغزي : اسم للجمع ، قال الشاعر ( وهو امرؤ القيس )
سريت بهم تكل غزيهم * وحتى الحياد ما يقدن بأرسان
ويجمع غاز على غزاء - بالمد - مثل فاسق وفساق . قال تأبط شرا :
فيوما بغزاء ويوما بسرية * ويوما بخشخاش من الرجل هيضل
وعلى غزاة ، مثل قاض وقضاة ، وعلى الغزي ، مثل راكع وركع ، قال الله
تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في
الأرض أو كانوا غزى الآية ) وقال الأزهري : رجل غاز من قوم غزى مثل
سابق وسبق ، فجعل الغزي جمعا ونسب مثله لسيبويه " اه عن لسان العرب بتصرف