وليس بمطرد ، وقيل : خواتيم جمع خاتام ، قال :
62 - * أخذت خاتامي بغير حق ( 1 ) *
فخواتم على هذا قياس ، قال الفراء : قد جاء في كلام المولدين بواطيل في
جمع باطل
وقد جاء فعلان كحجران ( 2 ) وفعلان كجنان ( 3 ) ، والأول أكثر :
أي مضموم الفاء ، ويجوز أن يكون حيطان من الأول قلبت الضمة كسرة لتسلم الياء
وإذا انتقل فاعل من الصفة إلى الاسم ، كراكب الذي هو مختص براكب
البعير كما قلنا في أكيلة ونطيحة وقتوبة وحلوبة ، وفارس المختص براكب
الفرس ، وراع المختص برعى نوع مخصوص ، ليست كما ترى على طريق الفعل
من العموم ، فإنه يجمع في الغالب على فعلان كحجران في الاسم الصريح ،
وقد يكسر هذا الغالب على فعال أيضا كرعاء وصحاب ، وذلك لان فاعلا
هامش
( 1 ) هذا بيت من الرجز المشطور ، وقبله
* يا مي ذات الجورب المنشق *
ويقال : خاتم - بفتح التاء وكسرها - وخيتام بوزن ديار - بتشديد الياء -
وخاتام - كساباط - وهو نوع من الحلي ، وهو أيضا ما يوضع على الطين ويختم
به الكتاب . ورواية ابن برى في البيت : خيتامى ، قال في اللسان : " وشاهد
الخاتام ما أنشده الفراء لبعض بنى عقيل :
لئن كان ما حدثته اليوم صادقا * أصم في نهار القيظ للشمس باديا
وأركب حمارا بين سرج وفروة * وأعر من الخاتام صغرى شماليا
قال سيبويه : الذين قالوا خواتيم إنما جعلوه تكسير فاعال وإن لم يكن في
كلامهم ، وهذا دليل على أن سيبويه لم يعرف خاتاما " اه
( 2 ) حجران : جمع حاجر ، وهو مكان مستدير يمسك الماء من شفة الوادي
( 3 ) جنان : جمع جان ، وهو نوع من العالم ، سموا بذلك لاجتنانهم عن
الابصار فلا يرون