قوله " ونحو كريم على كرماء وكرام " هذا غالبان فيه ، والمضاعف من
فعيل يكسر على أفعلاء بدل فعلاء نحو شديد وشداد وأشداء وشحيح وشحاح
وأشحاء استثقالا لفك الادغام لو قالوا شححاء ، وأفعلاء في الصحيح قليل
كأصدقاء ، وقد يكسر المضاعف على أفعلة أيضا ، إذ هو نظير أفعلاء ، إلا أن
بدل أجربة وأكثبة ، وكذا عدلوا في الناقص الواوي واليائي من فعلاء إلى
أفعلاء كأغنياء وأشقياء وأقوياء ، استثقالا لفعلاء في مثله ، قالوا : وشذ تقى
وتقواء ، ولما شذ غيروا الياء فيه إلى الواو ، وحكى الفراء سرى وسرواء
وأسرياء ( 1 ) ، وما كان في هذا البناء من الأجوف ، واويا كان أو يائيا ، فلا
يبنى على فعلاء وعلى أفعلاء ، بل على فعال كطوال وقوام ، في طويل
وقويم ( 2 )
وكسر فعيل على فعل تشبيها بفعيل الأسمى ، وذلك نحو نذر وجدد ( 3 ) وسدس ( 4 )
هامش
( 1 ) قال في اللسان : " ورجل سري من قوم أسرياء وسرواء كلاهما عن
اللحياني ، والسراة ( بفتح السين ) اسم للجمع وليس بجمع عند سيبويه . قال
ودليل ذلك قولهم سروات " اه ، يريد أنه لو كان سراة جمعا لما جمع على سروات
فجمعه على ذلك يدل على أنه ليس بجمع لان جمع الجمع خلاف القياس ، وجمع
اسم الجمع قيس كأقوام وأنفار وأرهط . ثم ذكر مذهبا آخر في سراة فقال :
" وقولهم قوم سراة جمع سرى جاء على غير قياس أن يجمع فعيل على فعلة ( بفتحات )
قال : ولا يعرف غيره ، والقياس سراة مثل قضاة ودعاة وعراة "
( 2 ) القويم : المستقيم ، تقول : دين قويم ورمح قويم ، وقالوا : رجل قويم -
ككريم ، وقوام - كشداد ، إذا كان حسن القامة ، والجمع لكل ذلك قوام
كجبال
( 3 ) الجديد : ضد القديم ، والرجل العظيم الحظ ، ووجه الأرض ، والأتان
السمينة ، والجمع جدد - كسر جمع سرير
( 4 ) " السديس " : يقال ناقة سديس ، إذا أتت عليها السنة السادسة ، ويقال :
ثوب سديس ، إذا كان طوله ستة أذرع ، والسديس أيضا : الجزء من ستة أجزاء
وهو ضرب من المكاكيك ، والجمع في الكل سدس - كسرر ،