وأما وجاع ( 1 ) فلحمل فعل بالكسر على فعل بالفتح كحسان ، وقل فيه
فعل بضمتين كخشن ، وهو محمول على الاسم كنمر .
قوله " وجاء وجاعي " فعالي كثير في جمع فعلان ، وفي مؤنثه الذي هو فعلى
نحو سكارى في سكران وسكرى ، وليس بغالب ، بل الغالب فيه فعال كغراث ( 2 )
وجياع في غرثان وغرثى وجوعان وجوعى ، لكن لما شابه الألف والنون ألف
التأنيث الممدودة نحو صحراء وقيامه في التكسير فعالي كما يجئ جمع جمعه فحمل
فعل على فعلان المحمول على فعلاء ، وإنما حمل فعل على فعلان
لتشاركهما في باب فعل يفعل في كثير من المواضع ، نحو عجل وعجلان
وفرح وفرحان وعطش وعطشان ، والحبط : المنتفخ البطن من كثرة أكل
الربيع ، وقالوا وجعي أيضا في جمع وجع ، مع أن قياس فعلى أن يكون جمع
فعليل بمعنى مفعول كقتلي وجرحي ، لكنه حمل وجع وميت وهالك وأجرب
ومريض وأشباه ذلك عليه ، لان هذا أمر يبتلون به إذ دخلوا فيه وهم له
كارهون ، وفعيل بمعنى مفعول غالب في هذا المعنى كما يجئ ، فلما كان معنى هذه
الأمثلة معنى فعيل بمعنى مفعول كسرت تكسيره كما يجئ في موضعه ، مثل وجع
ووجعي وهرم وهرمي وضمن ( 3 )
هامش
( 1 ) وجاع : جمع وجع - ككتف - وهو المريض وقال في اللسان :
" الوجع : اسم جامع لكل مرض مؤلم ، والجمع أوجاع ، وقد وجع فلان يوجع
( كعلم يعلم ) وييجع وياجع فهو وجع ، من قوم وجعي ، ووجاعى ، ووجعين ،
ووجاع ، وأوجاع
( 2 ) غراث : جمع غرثان غرثان - كعطشان - وهو الجوعان ، وتقول : غرث
الرجل يغرث - كفرح يفرح - فهو غرث وغرثان ، وامرأة غرثى وغرثانة ،
والجمع غرثى - كجرحى ، وغراثى - كسكارى ، وغراث - كعطاش .
( 3 ) الضمن - ككتف - : العاشق ، أو الزمن ، أو المبتلى في جسده . قال في
اللسان : " رجل ضمن ( كبطل ) لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث : مريض ،
وكذلك ضمن ( ككتف ) ، والجمع ضمنون ، وضمين والجمع ضمني ، كسر على
فعلى وإن كانت إنما يكسر بها المفعول نحو قتلى وأسرى ، لكنهم تجوزوه على
لفظ فاعل أو فعيل على تصور معنى مفعول . قال سيبويه : كسر هذا النحو على
فعلى لأنها من الأشياء التي أصيبوا بها وأدخلوا فيها وهم لها كارهون " اه