وهو باطل .
الوجه الثاني : أنه وصفهم بوصف غير حاصل لكلهم ، وهو إيتاء الزكاة
حال الركوع إذ الجملة هنا حالية .
الخامسة : أن المراد بذلك البعض هو علي بن أبي طالب ( عليه السلام )
خاصة للنقل الصحيح ، واتفاق أكثر المفسرين على أنه كان يصلي فسأله
سائل فأعطاه خاتمه راكعا ، وإذا كان ( عليه السلام ) أولى بالتصرف فينا تعين أن
يكون هو الإمام لأنا لا نعني بالإمام إلا ذلك .
الثاني : أنه نقل نقلا متواترا أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لما رجع من
حجة الوداع أمر بالنزول بغدير خم ( 1 ) وقت الظهر ، ووضعت له الأحمال شبه
المنبر ، وخطب الناس واستدعى عليا ( عليه السلام ) ورفع بيده وقال ( صلى الله
عليه وآله ) :
( أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم ، قالوا : بلى يا رسول الله ،
قال : فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ،
وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه كيف ما دار ) وكرر ذلك
عليهم ثلاثا ، والمراد بالمولى هو الأولى ، لأن أول الخبر يدل على ذلك ،
وهو قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ألست أولى بكم ) ، ولقوله تعالى في حق
الكفار : ( مأواكم النار هي مولاكم ) ( 2 ) ، أي أولى بكم ، وأيضا فإن غير ذلك من
معانيه غير جائز هنا كالجار ، والمعتق والحليف ، وابن العم ، واستحالة
أن يقوم النبي ( صلى الله عليه وآله ) في ذلك الوقت الشديد الحر ، ويدعو الناس
هامش
( 1 ) مسند أحمد ( 1 / 84 و 118 . . . ) والترمذي ( 20 / 297 ) وأمالي الطوسي 231 و 252
الخ . . .
( 2 ) الحديد 15 .