ايمان و باشخصيتى مانند :
احنف بن قيس ، سويد بن غفله ، عطيه عوفى ، حكم بن عتيبه ، سالم بن ابى جعد ، حسن بن صالح ، سعيد بن جبير ، سعيد بن مسيب ، اصبغ بن نباته ، سليمان بن مهران اعمش ، يحيى بن يعمر عدوانى ( معاصر حجاج « 1 » ) و مانند آنها كه اگر بخواهيم اسامى همه را با ادلّهء تشيّع آنها ذكر كنيم سخن به درازا مىكشد .
بنيانگذاران علوم اسلامى
آيا اين دسته از تابعين معروف كه همه شيعه بودند مىخواستند اساس اسلام را در هم بكوبند يا دسته ديگرى از تابعين و طبقهاى كه بعد از تابعين روى كار آمدند . همان مردان بزرگى كه طراح علوم اسلامى بودند و با همت و سعى و كوشش پيگير خود علوم مختلف را پايه گذارى كردند مانند :
ابوالاسود دوئلى مؤسس علم « نحو » « 2 » ، خليل بن احمد فراهيدى مؤسس علم « لغت و عروض » « 3 » ، ابومسلم معاذ بن مسلم هراء مؤسس علم « صرف » . او همان كسى است كه « سيوطى » در جلد دوم « المزهر » « 4 » و بعضى ديگر « 5 » به شيعه بودنش صريحاً اعتراف كردهاند .
هامش
( 1 ) . او مصاحب حجاج نيست ولى چون با حجاج صحبتى كرده مؤلف محترم تعبير صاحب الحجاج راآورده ومترجم ارجمند هم به معاصر ترجمه كرده است
( 2 ) . ر . ك : تأسيس الشيعه ، ص 51 ؛ فهرست ابن نديم ، ص 66 ؛ مؤلف الشيعة فى صدر الاسلام ، ص 20
( 3 ) . تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 403 ش 3739 ؛ رجال نجاشى ، ج 2 ، ص 318 ش 318 ؛ خلاصهء ( قسم اوّل ) ، ص 67 ؛ رجال ابن داود ( قسم اوّل ) ، ص 88 ش 574 ؛ مؤلفوا الشيعة ، ص 46
( 4 ) . المزهر ، ج 2 ، ص 400
( 5 ) . مؤلفوا الشيعة فى صدر الاسلام ، ص 44 ؛ فهرست ابن نديم ، ص 194 ؛ رجال نجاشى ، ص 216 ؛ تأسيس الشيعه ، ص 283 و 298 ؛ الكنى والالقاب ، ج 1 ، ص 74 ؛ مؤلفوا الشيعة فى صدر الاسلام ، ص 16