بلكه بهعقيدهء او اهلبيت عليهم السلام كسى جز عايشه نيست ! اما پارهء تن پيامبر فاطمه عليها السلام را بهطور قطع و يقين از اهلبيت عليهم السلام خارج مىداند ! راستى چه فهم عالى و ذوق و انصاف بىنظيرى ! « 1 »
همچنين آيه « مباهله » و آيه « قربى » هيچ كدام به عقيدهء نشاشيبى در حق
هامش
( 1 ) . روايات جالب و متعددى از طرف اهل سنّت دربارهء اختصاص اين آيه به پنج نفر ( پيغمبر اكرم و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام ) نقل شده و دانشمندان بزرگ اهل سنّت صحت اين روايات را تصديق كردهاند ، از جمله محمد شبلنجى دانشمند معروف مصرى در كتاب خود « نورالابصار » در صفحهء 102 چنين مىنويسد :
از طرق متعدد و صحيحى نقل شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله در حالى كه على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام همراه وى بودند حسن و حسين را بر زانوهاى خود نشانيد و عبايى بر همه پيچيد و سپس اين آيه را خواند : « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » سپس گفت : خداوندا ! اينها اهل بيت من هستند هر گونه پليدى و ناپاكى را از آنها دور كن و آنها را پاك گردان .
سپس اضافه مىكند : در روايتى دارد كه ام سلمه كه از زنان پيامبر صلى الله عليه و آله بود خواست در زير عبا قرار گيرد ، پيغمبر مانع شده و فرمود ولى تو از زنان پيامبرى و زن نيكويى هستى ( أنْتِ مِنْ أزواجِ النَّبِىِّ وأنتِ على خير ) .
و از « احمد » و « طبرانى » از « ابو سعيد خدرى » نقل مىكند كه پيغمبر فرمود : اين آيه دربارهء پنج نفر نازل گرديده : من و على و فاطمه و حسن و حسين .
و در همان كتاب و همان صفحه از « ابن ابى شيبه » و « احمد » و « ترمذى » و « ابن جرير » و « ابن منذر » و « طبرانى » و « حاكم » از « انس » از رسول اللَّه صلى الله عليه و آله نقل شده كه حضرت بعد از نزول آيهء فوق هر وقت براى نماز صبح به مسجد مىرفت از كنار خانهء فاطمه عبور كرده و صدا مىزد : « الصلاة ، أهْلَالْبَيْتِ ، « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » » ( عبارت فوق در روايت ابو سعيد خدرى است و ديگران هم با تفاوت كمى همين مطلب را نقل كردهاند ) .
ما تصور مىكنيم يكى از نكات جالب ، قرار گرفتن اين پنج نفر در زير عبا و يا پيچيدن عبايى به دور آنها ، اين بوده كه بر همه كاملًا روشن گردد كه آيه منحصراً دربارهء همين پنج نفر نازل شده و هيچ شخص ديگرى حتى همسران پيامبر صلى الله عليه و آله را شامل نمىشود و به اين طريق حضرت مىخواسته است اختصاص آيه را به اين پنج نفر كاملًا به مسلمانان حالى كند . حتى طبق روايتى كه در بالا نقل شد از وارد شدن ام سلمه در زير عبا صريحاً جلوگيرى نمود . ولى با اين حال چقدر بى انصافى است كه انسان بگويد آيهء مزبور منحصراً دربارهء « عايشه » يا زنان پيامبر صلى الله عليه و آله نازل گرديده است و به هيچ عنوان شامل بانوى اسلام ، فاطمه عليها السلام نمىشود ؟ !
جالب توجه اينكه در روايتى از خود « عايشه نيز نقل شده كه اين آيه مزبور دربارهء اين پنج وجود مقدس نازل گرديده است ( رجوع شود به نور الابصار ، ص 101 )