تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أصل الشيعة وأصولها ( آيين ما ) ( فارسى ) — صفحة 289

مساهمون:

ص٢٨٩
به وسايل شديدترى دست بزند و مهاجم را از خود دور كند و دست او را كوتاه كند . هرگاه كسى بدون اجازه از بالاى ديوار نگاه به درون خانهء مردم نمايد و او را از اين عمل نهى كنند ، ولى باز به كار خود ادامه دهد ، اهل خانه حق دارند او را با سنگ يا وسيلهء ديگر دور سازند و اگر خون او نيز به اين وسيله ريخته شود كسى مسئول نيست .

قصاص و ديات

قتل نفس و كشتن شخص بى گناه يكى از بزرگترين گناهان كبيره است و « فساد بزرگ در زمين » كه در قرآن مجيد اشاره شده همين قتل نفس است و نيز مىفرمايد : « وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا » ؛ و هركس فرد با ايمانى را از روى عمد به قتل برساند مجازات او دوزخ است ؛ در حالى كه جاودانه در آن خواهد بود » . « 1 » همچنين جنايت بر « طرف » يعنى قطع كردن يا ناقص نمودن عضوى از اعضا از گناهان بسيار عظيم است . در هر حال جنايت ( اعم از قتل نفس و نقص اعضا ) از سه صورت خارج نيست : 1 . عمدى 2 . شبه عمد 3 . خطايى منظور از جنايت عمدى روشن است . اما منظور از « شبه عمد » اين است كه اصل انجام « فعل » از روى عمد بوده ولى نظرش « قتل » نبوده است ؛ مثل اينكه كسى شخصى را به قصد ادب كردن بزند و طرز ادب كردن و وسيلهء آن هم
هامش
( 1 ) . سورهء نساء ، آيهء 93
أصل الشيعة وأصولها ( آيين ما ) ( فارسى ) — صفحة 289 | الشيخ ناصر مكارم الشيرازي / الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء