يا مجازات كند ( آنچه بنا بر مصلحت ببيند انتخاب خواهد كرد ) .
ولى اگر پس از شهادت شهود توبه كند اثرى در حد ندارد و بايد در مورد او اجرا شود .
اگر كسى دو بار مرتكب زنا شود و در هر بار حد بر او اجرا گردد ، باز براى سومين بار مرتكب اين عمل گردد بايد او را « اعدام » كرد .
بر زن باردار پيش از وضع حمل همچنين مريض قبل از بهبودى حد ، اجرا نمىشود .
2 . حدّ لواط و مساحقه
كيفر و مجازات هيچ يك از گناهان كبيره به پاى مجازات و كيفر اين عمل كثيف نمىرسد ، تا آنجا كه در اسلام در هيچ مورد سوزاندن با آتش تجويز نشده ، ولى در اين مورد تجويز شده است .
حاكم اسلام مخير است شخص لواط كننده را به يكى از طرق زير مجازات كند : كشتن ، سنگباران كردن ، پرتاب از بلندى به طورى كه استخوانهاى او را در هم بشكند ، يا سوزاندن ، نسبت به مفعول نيز اگر عاقل و بالغ و مختار باشد حد قتل اجرا مىگردد ، و اگر نابالغ باشد او را تعزير « 1 » مىنمايند . راه اثبات لواط مانند راه اثبات زناست .
در مورد مساحقه « 2 » نيز راه اثبات همان راههاى سابق است و حد آن يك صد تازيانه است ، يعنى بايد هر كدام كه فاعل يا مفعول را يك صد تازيانه بزنند ، بعيد نيست اگر « محصنه » باشند حكم رجم ( سنگباران ) نيز در مورد آنها ثابت باشد .
هامش
( 1 ) . « تعزير » به معناى « تنبيه » است و به تمام مجازاتهاى بدنى كه در شرع حد ثابتى ندارد بلكه تعيين مقدار آنبسته به حالات و اشخاص و شرايط مختلف و به نظر حاكم ، موكول است گفته مىشود . در بسيارى از موارد مقدار آن را 25 تازيانه تعيين مىكنند
( 2 ) . آميزش نامشروع دو زن با يكديگر كه گاهى از آن به « طبق زدن » تعبير مىگردد