براى مرد و زن بر اثر عواملى به وجود مىآيد و آنها را به جدايى مىكشاند ، بكاهد .
اما متأسّفانه برادران اهل سنّت ما ، از اين فايده بزرگ محروم شدهاند ؛ زيرا دانشمندان و علماى آنها حضور دو شاهد عادل را شرط نمىدانند . به همين دليل آمار طلاق در ميان آنها بيشتر است و اين مصيبت بزرگ اجتماعى به صورت ناراحت كننده در اجتماعات آنان در حال گسترش مىباشد .
بدبختانه بسيارى از ما و آنها از فلسفههاى عالى احكام اسلام و اسرار اجتماعى آن غافليم . در حالى كه اگر توجه مىداشتيم و به آنها عمل مىكرديم سعادت همه جانبه نصيب ما مىشد و در اين زندگى پر رنج و مشقت و آميخته به انواع بدبختيها گرفتار نمىشديم ، اساس خانوادهها اين چنين متزلزل نمىگشت و نظام زندگى زناشويى دچار اين نابسامانى و هرج و مرج نمىشد .
يكى ديگر از مهمترين شرايط طلاق اين است كه شوهر از روى اجبار و اكراه و يا در حال غضب و ناراحتى كه تعادل فكرى خود را از دست داده باشد ، اقدام به اين امر نكند ، و همچنين زن بايد از عادت ماهانه پاك شده باشد ، و پس از پاك شدن ، مرد با او آميزش جنسى نكرده باشد . روشن است كه اين قيود نيز در تقليل طلاق مؤثر مىباشد .
داستان طلاق ثلاث
دانشمندان شيعه در اين مسأله متفقند كه طلاق ثلاث ( سه طلاق را در يك مجلس دادن ) در حكم يك طلاق است و موحب تحريم زن بر مرد نمىشود ، بلكه مىتواند ، رجوع كند ، احتياج به محلل نيز ندارد .
ولى اگر سه طلاقى در سه مجلس واقع گردد ، به اين معنا كه نخست مرد طلاق دهد ، سپس رجوع كند ، مجدداً طلاق دهد و رجوع نمايد ، در مرتبه سوم كه طلاق داد بر يكديگر حرام مىشوند و حق ازدواج مجدد ندارند مگر اينكه آن زن