كردهاند كه با كدام آيه اين حكم نسخ شده ؟ بعضى مىگويند با آيهء طلاق « إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ » ؛ هر زمان خواستيد زنان را طلاق دهيد ، در زمان عدّه ( كه از عادت ماهانه پاك شدند ) آنها را طلاق گوييد » . « 1 »
بعضى ديگر آيهء ارث زوج و زوجه آن را نسخ كرده است : « وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ » ؛ و براى شما نصف ميراث زنانتان است ، اگر آنها فرزندى نداشته باشند » . « 2 »
ما تصور مىكنيم اين ادعاها به قدرى سست و بى پايه است كه نيازى به پاسخ ندارد ، چه اينكه اين آيات ( آيات ارث و طلاق ) كمترين منافات و مخالفتى با آيه نكاح موقت ندارد تا يكى را ناسخ و ديگرى را منسوخ بدانيم ، و در آينده اين مطلب را روشنتر خواهيم ساخت كه ازدواج موقت يك نوع ازدواج حقيقى است و زنى كه به اين صورت ، عقد مىشود حقيقتاً زوجه و همسر مرد است و تمام احكام ازدواج دربارهء او جارى مىباشد . « 3 »
ولى اكثر مخالفين مدعى هستند كه آيهء مزبور به وسيلهء آيهء : « إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ » ؛ جز در مورد همسران و كنيزانشان » « 4 » نسخ شده است « 5 » ، زيرا در اين آيه جواز آميزش زن و مرد را در سايهء دو چيز معرفى مىكند : زوجيت يا مالك شدن كنيز ، و هيچ يك از اين دو موضوع در مورد نكاح موقت نيست !
هامش
( 1 ) . سورهء طلاق ، آيهء 1
( 2 ) . سورهء نساء ، آيهء 12 . ر . ك : التفسير الكبير ، ج 10 ، ص 50 ؛ الجامع لاحكام القرآن ، ج 5 ، ص 130
( 3 ) . به استثناى بعضى از احكام كه مخصوص ازدواج دائم و از لوازم آن است نه از لوازم هر نوع ازدواج ، چنان كه خواهد آمد
( 4 ) . سورهء مؤمنون ، آيهء 6
( 5 ) . ر . ك : التفسير الكبير ، ج 10 ، ص 50 ؛ الجامع لاحكام القرآن ، ج 5 ، ص 130 ؛ سنن بيهقى ، ج 7 ، ص 206 ؛ سنن ترمذى ، ج 5 ، ص 50 ؛ المبسوط سرخسى ، ج 5 ، ص 152