ما معتقديم خداوند خمس را براى خاندان پيغمبر صلى الله عليه و آله به جاى زكات كه بر آنها حرام است قرار داده ، و آن را بايد شش سهم كرد : سه سهم آن به ترتيب متعلق به خداوند ، پيامبر و خويشان نزديك اوست چنان كه قرآن بيان نموده است ) اين سه سهم را در زمان حضور امام عليه السلام بايد به او داد تا به نظر او مصرف گردد ، و در زمان غيبت امام عليه السلام بايد به مجتهد عادل كه « نايب امام » محسوب مىشود پرداخت تا زير نظر او در راه حفظ قوانين اسلام و كشورهاى اسلامى و تبليغات دينى و ساير امور مهم مذهبى و اجتماعى از قبيل كمك به افراد ضعيف و ناتوان و دردمندان و محرومان اجتماع مصرف گردد . « 1 »
آيا سهم امام را بايد در سرداب گذاشت ؟ !
نه آن طور كه محمود آلوسى در تفسير خود از روى استهزا گفته :
« وَيَنْبَغِي أنْ تُوضَعَ هذِه السِّهَامُ فِي مِثْلِ هذِهِ الْأيّامِ فِي السّرْدَابِ ! !
؛ سزاوار است شيعه اين سهم را در اين ايام ( زمان غيبت امام ) در سرداب بگذارند ! » . « 2 »
منظورش همان تهمت و نسبت خلاف و دروغى است كه كراراً به شيعه دادهاند و مىگويند شيعه عقيده دارد كه امام زمان عليه السلام در سردابى كه در « سامرا » است پنهان گرديده !
هامش
( 1 ) . بيشتر فقهاى شيعه در طول تاريخ به اين مطلب فتوا دادهاند از جمله ر . ك : تحرير الاحكام ، ص 75 ؛ شرايع الاسلام ، ج 1 ، ص 94 - / 97 منشورات دار مكتبة الحياة
( 2 ) . روح المعانى ، ج 10 ، ص 5