ائمهء اهلبيت عليهم السلام اين مضمون نقل شده :
« إنَّ الشريعةِ إذا قِيْسَتْ مُحِقَ الدِّينُ
؛ اگر در احكام دين قياس شود ، اساس دين محو و نابود مىگردد » . « 1 »
بحث دربارهء بطلان عمل به قياس نيازمند توضحيات بيشتر است كه از حوصلهء اين مقال بيرون مىباشد . « 2 »
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 1 ، ص 57 ، ح 15 و ج 7 ، ص 300 ، ح 6 ؛ فقيه ، ج 4 ، ص 119 ، ح 5239 ؛ تهذيب ، ج 10 ، ص 184 ، ح 719 ؛ وسائل ، ج 27 ، ص 41 ، ح 33160 و ج 29 ، ص 352 ح 35762 و در همهء آنجا بجاى ( الشريعة ) ، ( السنة ) آمده است
( 2 ) . يكى از دلايل روشن بطلان عمل به قياس اين است كه اسرار بسيارى از احكام شرع به طور كامل برما روشن نيست ، چه بسا موضوعاتى كه از نظر ما با هم شبهات دارند ولى در قوانين اسلامى احكام مختلفى براى آنها تعيين شده است ، مثلًا ما فرقى ميان مشروبات الكلى و ساير مواد مخدر و مست كننده نمىبينيم در حالى كه اوّلى نجس و دومى پاك است ( اگر چه مصرف همه حرام مىباشد ) و نظير اين تفاوت در مسائل فقهى فراوان است . به عكس در بعضى از موارد تفاوت زيادى ميان دو موضوع در نظر ما وجود دارد ولى در شرع حكم آن يكى است . مثلًا زنى كه قطعاً عقيم و نازاست پس از طلاق همان عدّه را بايد نگه دارد كه زنهاى ديگر نگه مىدارند با اينكه عدّه معمولًا براى كشف باردار بودن زن مىباشد . اين موضوعات بهترين دليل است كه ما نمىتوانيم به فكر خود احكام دينى را به يكديگر قياس نماييم