جمع آورى نماييم . « 1 »
بنابراين هنگامى كه شخص بنيانگذار اسلام صلى الله عليه و آله كراراً در سخنان خود از « شيعه » على بن ابيطاب عليه السلام نام مىبرد و مىگويد : آنها در روز قيامت در امانند ، رستگارانند ، از خداوند راضى اند ، و خدا هم از آنها راضى است ، و در اين هم ترديد نيست كه تمام كسانى كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله را به عنوان فرستاده خدا مىشناسند و به مقام نبوّت او ايمان دارند و مىدانند سخنى از روى هوا و هوس نمىگويد « وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى » « 2 » به اين گفتهها ايمان خواهند داشت .
شيعه به چه كسانى گفته مىشد ؟
در ضمن به خوبى از اين احاديث استفاده مىشود كه اين امتياز ( تشيّع ) مخصوص جمعى از ياران پيغمبر صلى الله عليه و آله بوده نه همه ، و اين احاديث ناظر به حال آنهاست ؛ بنابراين كسانى كه معناى حقيقى آن را رها كرده و طورى آن را تفسير كردهاند كه شامل همهء ياران پيغمبر صلى الله عليه و آله مىشود به عمق معناى احاديث نرسيدهاند .
توضيح اينكه : از اخبار و تواريخ بر مىآيد كه در زمان پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله عدهء قابل توجهى از صحابه ، از خواص على عليه السلام و همراهان او بودند و او را امام
هامش
( 1 ) . شيخ محمّد امين انطاكى همان عالم مجاهدى كه در گذشته يكى از دانشمندان معروف اهل سنّت در « سوريه » محسوب مىشد و اكنون پس از مطالعات فراوانى مذهب « اهل بيت عليهم السلام » را اختيار كرده در كتاب جالب خود كه به نام « لماذا اخترت مذهب اهل البيت » ؟ ( چرا مذهب تشيّع را انتخاب كردم ؟ ) در فصلى تحت عنوان مدح النبى صلى الله عليه و آله شيعة على و اهل بيته عليهم السلام والواضع الاول لاسم التشيّع : ( نخستين كسى كه نام شيعه را وضع كرد ) احاديث فراوانى از مدارك معروف دانشمندان اهل سنّت در اين زمينه نقل نموده است شرح حال شيخ محمد مرعى امين انطاكى در كتاب المستبصران ، ج 1 ، ص 371 به بعد آمده است
( 2 ) . سورهء نجم ، آيهء 3 و 4