الدرجات ) بتغيير يسير بزيادة ونقصان ( 1 ) .
الحديث الثالث : علي بن إبراهيم قال : حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) قال : " الذي عنده علم من الكتاب هو أمير المؤمنين ( عليه السلام ) " وسئل عن الذي عنده علم
من الكتاب أعلم أم من الذي عنده علم الكتاب ؟ فقال : " ما كان علم الذي عنده علم من الكتاب
عند الذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ما تأخذ البعوضة بجناحها من ماء البحر فقال أمير
المؤمنين : ألا إن العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الأرض وجميع ما فضلت به النبيون إلى
خاتم النبيين في عترة خاتم النبيين " ( 2 ) .
الحديث الرابع : محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن
عبد الله بن بكير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كنت عنده فذكروا سليمان وما أعطى من العلم وما أوتي
من الملك فقال لي : " وما أعطى سليمان بن داود إنما كان عنده حرف واحد من الاسم الأعظم
وصاحبكم الذي قال الله : * ( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) * " قال : " وكان
والله عند علي ( عليه السلام ) علم الكتاب " فقلت : صدقت والله جعلت فداك ( 3 ) .
الحديث الخامس : محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن موسى عن الحسن بن موسى
الخشاب عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " * ( قال الذي عنده علم من
الكتاب أنا آتيك به قلب أن يرتد إليك طرفك ) * " قال : قال ففرج أبو عبد الله ( عليه السلام ) بين أصابعه فوضعها
على صدره ثم قال : " والله عندنا علم الكتاب كله " ( 4 ) .
الحديث السادس : محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن
محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : يقول في قول الله تبارك : " * ( ومن
عنده علم الكتاب ) * قال : هو علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) " ( 5 ) .
الحديث السابع : محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن
النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) في هذه الآية * ( قل كفى بالله
شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) * قال : " هو علي بن أبي طالب " ( 6 ) .
الحديث الثامن : محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن أبي
عمير عن عمر بن أذينة عن بريد بن معاوية قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : * ( قل كفى بالله شهيدا بيني
هامش
( 1 ) بصائر الدرجات : 213 / 3 .
( 2 ) تفسير القمي : 1 / 367 .
( 3 ) بصائر الدرجات : 212 / 1 .
( 4 ) بصائر الدرجات : 212 / 2 .
( 5 ) بصائر الدرجات : 215 / 13 .
( 6 ) بصائر الدرجات : 215 / 14 .