السادس والثلاثون : قال علي بن عيسى قال السيد رضي الدين - رحمه الله تعالى - ومما نقلت
من تاريخ الخطيب مرفوعا إلى ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " ليس في القيامة راكب غيرنا
ونحن أربعة " ، قال : فقام العباس ( 1 ) فقال فداك أبي ومن هم ( 2 ) قال : " أما أنا فعلى دابة الله البراق ، وأما
أخي صالح فعلى ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله فعلى ناقتي العضباء ،
وأخي وابن عمي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة ( 3 ) الظهر ، رجليها من زمرد
أخضر ، مذهب ( 4 ) بالذهب الأحمر ، رأسها من الكافور الأبيض ، وذنبها من العنبر الأشهب ،
وقوايمها من المسك الأذفر ، وعنقها من لؤلؤ عليها قبة من نور ، باطنها عفو الله ، وظاهرها رحمة
الله ، بيده لواء الحمد فلا يمر بملأ من الملائكة إلا قالوا هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل
عرش رب العالمين .
فينادي مناد من لدن العرش - أو قال من بطنان العرش - : ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل
ولا حامل عرش رب العالمين هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر
المحجلين إلى جنات النعيم ( 5 ) ، أفلح من صدقه وخاب من كذبه ولو أن عبدا عبد الله بين الركن
والمقام ألف عام وألف عام حتى يكون كالشن البالي ، ولقي الله مبغضا لآل محمد أكبه الله على
منخريه في جهنم " ( 6 ) .
السابع والثلاثون : ومن مناقب موفق بن أحمد الخوارزمي مرفوعا إلى علي ( رضي الله عنه ) قال : قال رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) : " لما أسري بي إلى السماء حتى انتهيت إلى سدرة المنتهى ( 7 ) وقفت بين يدي ربي
عز وجل فقال لي : يا محمد قلت : لبيك وسعديك ، قال لقد بلوت ( 8 ) خلقي فأيهم رأيت أطوع لك ؟
قال : قلت : يا رب عليا ، قال : صدقت يا محمد فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك ويعلم
عبادي من كتابي ما لا يعلمون ؟ قال : قلت : اختر لي فإن خيرتك خيرتي ، فقال : قد اخترت لك عليا
فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا ، ونحلته حلمي وعلمي ( 9 ) وهو أمير المؤمنين حقا لم ينلها أحد
هامش
( 1 ) في المصدر : عمه العباس .
( 2 ) في المصدر : فداك أبي وأمي أنت ومن ؟
( 3 ) دبجه : أي زينه بالديباج .
( 4 ) في المصدر : مضبب . والمضبب الملبس .
( 5 ) في المصدر : إلى جنات رب العالمين .
( 6 ) في المصدر : في نار جهنم . والحديث أخرجه الإربلي في كشف الغمة : 1 / 346 .
( 7 ) في المصدر : ثم من السماء إلى السدرة المنتهى .
( 8 ) في المصدر : فقال : قد بلوت .
( 9 ) في المصدر : علمي وحلمي .