17 - آية الأمر للعبيد والخدم بالاستيذان :
وقوله تعالى :
لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
الآية منسوخة ، وقيل :
لا ، ولكن تهاون الناس في العمل بها .
قلت : مذهب ابن عباس رضي اللّه عنهما أنها ليست بمنسوخة ، وهذا أوجه وأولى بالاعتماد .
ومن الأحزاب :
18 - آية عدم حلّ النساء للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم بعد أزواجه :
قوله تعالى :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ
الآية منسوخة بقوله تعالى :
إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
الآية .
قلت : يحتمل أن يكون الناسخ مقدما في التلاوة وهو الأظهر عندي .
ومن المجادلة :
19 - آية الأمر بإيتاء الصدقة عند مناجاة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم :
قوله تعالى :
إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا
الآية منسوخة بالآية بعدها .
قلت : هذا كما قال .
ومن الممتحنة :
20 - آية المبادلة بين مهور الأزواج :
قوله تعالى :
فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا
قيل : منسوخ بآية السيف ، وقيل : بآية الغنيمة ، وقيل : محكم .
قلت : الأظهر أنه محكم ، ولكن الحكم في المهادنة وعند قوة الكفار .
ومن المزمل :
21 - آية الأمر بقيام الليل :
قوله تعالى :
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
مسوخ بآخر السورة ، ثم نسخ الآخر بالصلوات الخمس .