المساكين من عطاياهم وصدقات أموالهم ، فرجعوا محرومين والجنة خاوية على عروشها ، وقصة الرسل الثلاثة الذين بعثهم سيدنا عيسى عليه السلام لدعوته ، واعتدى عليهم الكفار وقتلوهم ، وقصة أصحاب الفيل ، وغير ذلك .
غرض القصة في القرآن :
وليس الغرض من سرد هذه القصص في القرآن الكريم الاطلاع عليها والتعرف على جزئياتها فحسب ، بل الغرض الأساسي والحقيقي هو أن ينتقل ذهن القارئ والسامع إلى شناعة الشرك والمعاصي ، ومعاقبة اللّه تعالى عليها ، والإيمان بنصر اللّه تعالى وتأييده ، وظهور ألطافه وأفضاله في حق عباده المخلصين .
التذكير بالموت وما بعده أو التذكير بالآخرة :
والمراد بالتذكير بالموت وما بعده أو التذكير بالآخرة عرض كيفية الإنسان لدى موته ، وعجزه واستكانته في تلك الساعة الحرجة العصيبة ، وعرض الجنة والنار عليه بعد الموت ، وظهور ملائكة العذاب لعينيه ، وأشراط القيامة من نزول سيدنا عيسى عليه السلام وخروج الدّجال ، وخروج يأجوج ومأجوج ، ونفخة الصعق ، ونفخة القيام والنشر والحشر ، والسؤال والجواب ، والميزان والصراط ، وأخذ صحائف الأعمال بالأيمان والشمائل ، ودخول المؤمنين الجنة وحشر الكفار في النار ، وتخاصم أهل النار تابعيهم ومتبوعيهم ، وسادتهم وكبرائهم ، وعامتهم وضعفائهم فيما بينهم ، وإنكار بعضهم بعضا ، ولعن إحداهم الأخرى ، واختصاص المؤمنين برؤية اللّه تعالى ، وذكر أنواع العذاب وتعداد ألوانه وأطواره من سلاسل وأغلال ، وحميم وغساق ، وضريع وزقوم ، وبيان أنواع النعم والملذات من حور وقصور ، وجنات وأنهار ، ومطاعم هنيئة شهية ، وملابس زاهية ناعمة ، وغيد حسان مقصورات في الخيام ، ومجالس أهل الجنة الفكهة اللطيفة ، ولقاءاتهم الطيبة الحبيبة ، كل هذا مما قد قصه القرآن الكريم ، وبثه في مختلف السور مراعيا أساليبها الخاصة المتفردة تارة بالإجمال والاختصار ، وأخرى بالتفصيل والاسهاب .
القاعدة الكلية في مبحث الأحكام :
والقاعدة الكلية في مبحث الأحكام والحلال والحرام أن سيدنا رسول اللّه