من ذاك في إغواء بني آدم واضلالهم ، وقصص محاجة نوح ، وهود ، وصالح ، وإبراهيم ولوط ، وشعيب مع شعوبهم وأقوامهم في توحيد اللّه تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، واستكبارها وطغيانها وادلائها بشبهات ركيكة ، وردود الأنبياء عليهم الصلوات والتسليمات عليها ، ونزول عذاب اللّه تعالى ونقمه على الأشقياء ، وظهور نصرة اللّه تعالى وتأييده في حق الأنبياء والأتباع ، وقصص سيدنا موسى عليه السلام مع فرعون وملئه ، وسفهاء بني إسرائيل ، ومكابرتهم له ، وعقاب اللّه تعالى لأولئك التعساء وتركهم يتيهون في الأرض ، وظهور تأييدات اللّه تعالى المتتالية لنجيّه وكليمه عليه السلام ، وقصص سيدنا داود وسليمان عليهما السلام ، وخلافتهما ومعجزاتهما وخوارقهما ، وقصة محنة سيدنا أيوب وسيدنا يونس عليهما السلام ، وظهور رحمة اللّه تعالى وعطفه عليهما ، وقصة دعاء سيدنا زكريا عليه السلام ، واستجابة اللّه تعالى إياه ، والقصص العجيبة لسيدنا عيسى عليه السلام وولادته من غير والد ، وتكلمه في المهد وظهور الخوارق والمعجزات على يده ، وأمثال هذه من القصص التي اطردت في القرآن الحكيم بألوان مختلفة من الإيجاز والإطناب ، والتفصيل والإجمال حسب مقتضى الأساليب المرعية في السور .
القصص التي لم تتكرر في القرآن كثيرا :
أما القصص التي لم تتكرر في القرآن تكرار القصص الأولى ، بل وردت في موضع أو موضعين فحسب فهي :
قصة رفع سيدنا إدريس عليه السلام مكانا عليا ، وقصة محاجة إبراهيم لنمرود ، ومشاهدته لإحياء الطير ، وقصة ذبح ولده الوحيد ، وقصة سيدنا يوسف عليه السلام ، وقصة ولادة سيدنا موسى عليه السلام ، وإلقائه في اليم ووكزه للقبطي وقتله إياه ، ثم توجهه إلى « مدين » وتزوجه هناك ، ومشاهدته النار على الشجرة وسماع الكلام منها ، وقصة ذبح البقرة ، وقصة لقاء موسى مع الخضر عليهما السلام ، وقصة طالوت وجالوت ، وقصة بلقيس ملكة سبأ ، وقصة ذي القرنين ، وقصة أصحاب الكهف ، وقصة الرجلين المتحاورين ، أحدهما يعتز بما له من مال وبنين وجنات من أعناب ، والآخر قليل المال ولكنه يذكره باللّه تعالى ونعمته وشكره والآخرة ، وقصة أصحاب الجنة الذين أرادوا أن يحرموا الفقراء