اسمه عن اسمك . نزهة المجالس للصفوري 2 ص 185 نقله عن تفسير الرازي ، مصباح
الظلام للجرداني ص 25 .
قال الأميني : المتسام عليه بين المحدثين أن نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وآله كان
" محمد رسول الله " بلا أي زيادة ففي الصحاح عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق
ونقش فيه : محمد رسول الله . وقال : فلا ينقش أحد على نقشه .
صحيح البخاري 8 : 309 ، صحيح مسلم 2 : 214 ، 215 ، صحيح الترمذي 1 : 324 .
سنن ابن ماجة 2 : 384 ، 385 ، سنن النسائي 8 : 173 .
وفي رواية البخاري والترمذي عن أنس قال : كان نقش الخاتم ثلاثة أسطر : محمد ، سطر .
ورسول ، سطر . والله سطر . " صحيح البخاري 8 : 309 ، صحيح الترمذي 1 : 325 " .
وروى ابن سعد في طبقاته من مرسل ابن سيرين أن نقشه كان : بسم الله محمد
رسول الله . وقال ابن حجر : ولم يتابع على هذه الزيادة . ذكره عنه الزرقاني في شرح
المواهب 5 : 39 .
وأخرج أبو الشيخ في الأخلاق النبوية من رواية عرعرة بن البرند عن أنس
قال : كان مكتوبا على فص خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إله إلا الله . محمد رسول الله .
قال ابن حجر في فتح الباري 10 : 270 : عرعرة ضعفه ابن المديني وزيادته هذه
شاذة . وقال الزرقاني في شرح المواهب 5 : 39 : كان نقش الخاتم النبوي كما في
الصحيحين وغيرهما . محمد رسول الله . فلا عبرة بهذه الرواية كرواية أنه كان فيه
كلمتا الشهادة معا ، ورواية ابن سعد عن أبي العالية أن نقشه : صدق الله . ثم ألحق
الخلفاء : محمد رسول الله .
فما قيمة ما جاء به من النقش صواغ القرون المتأخرة ، وصاغته يد الإفك والغلو
بعد لأي من وفاة النبي الأعظم وانقطاع الوحي عنه ، ولا يوجد في تآليف الأولين
منه عين ولا أثر ؟ وأنت ترى السلف حاكمين في حديث زيادة كلمة الاخلاص والبسملة
بالشذوذ وأنه لا عبرة به ولا يتابع عليه ، ولا يبحث أي متضلع في الفن عن هذه
الزيادة المختلفة التي لا صلة لها بالموضوع ، وليست هي إلا استهزاء بالله ونبيه ووحيه .
وأمين وحيه .
الغدير — صفحة 245
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٢٤٥