وابن جرير والسيوطي ، وقال بعد نقل تصحيح المصححين وتحسين من حسنه : فظهر لك
بطلان دعوى الواضح وصحة القول بالصحة كما اختاره السيوطي وهو قول الحاكم وابن جرير .
122 - الشيخ سليمان جمل ، في " الفتوحات الأحمدية بالمنح المحمدية " ذكره
مرسلا إياه إرسال المسلم .
123 - المولى السيد قمر الدين الحسيني الاورنك آبادي المتوفى 1193 ذكره
في " نور الكريمتين " محتجا به متسالما عليه .
124 - شهاب الدين أحمد بن عبد القادر العجيلي الشافعي - أحد شعراء الغدير يأتي
في شعراء القرن الثاني عشر - ذكره في كتابه " ذخيرة المآل في شرح عقد اللآل " في
عدة مواضع كذكر الحديث الثابت الصحيح المتسالم عليه .
125 - الشيخ محمد بن علي الصبان المتوفى 1205 ، ذكره في " إسعاف الراغبين
ص 156 - هامش نور الأبصار - نقلا عن البزار والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عدي
والترمذي ، وصوب قول من حسنه خلافا لمن صححه أو زيفه .
126 - الشيخ محمد مبين بن محب الله السهالوي المتوفى 1225 ، احتج به لعلم الإمام عليه السلام في كتابه " وسيلة النجاة " ثم قال . هذا الحديث صحيح على رأي الحاكم
وقال ابن حجر : حسن . ولم يذكر شيئا من كلم الغمز فيه موميا إلى فسادها .
127 - القاضي ثناء الله پاني پتي المتوفى 1225 ، ذكره في غير موضع من كتابه
" السيف المسلول " وذكر تصحيح الحاكم إياه وتضعيف من ضعفه واختيار ابن حجر
حسنه ثم قال ما معناه : الصواب ما أختاره ابن حجر نظرا إلى السند ، وأما نظرا إلى كثرة
الشواهد فيمكننا الحكم بالصحة .
128 - عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي ، ذكره في جواب سؤال سئل عنه ( 1 ) وفي
رسالة كتبها في عقايد والده الشاه ولي الله .
129 - الشيخ جواد ساباط بن إبراهيم ساباط الساباطي الحنفي ، ذكره في
" البراهين الساباطية " .
130 - عمر بن أحمد الخرپوتي الحنفي ، في كتاب " عصيدة الشهدة في شرح قصيدة
هامش
( 1 ) راجع الجزء الخامس من عبقات الأنوار ص 479 .